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正月初三，在胶东不少县市区（也有的是在初三之后），这都是“拜丈人”（回娘家）的时间。民俗，虽然具有一定的稳定性，但也难免会受到时代变化的影响。近些年来，胶东民间正月“拜丈人”的形式就已经出现诸多改变。就笔者个人感观，“终身老女婿”和“表连襟（叔伯连襟）登门”即是诸多改变中两个比较明显的现象。 
拜丈人，为女婿之职责。过去的家庭规模通常较大，一对夫妇膝下往往有儿又有女。因此，女婿到了一定年纪，也可以熬成丈人。按照民俗，女婿在升级为丈人之后，初三就不必出门，而是先等更下面的女婿前来问候，后面再选择一天去拜访更上面的丈人。在笔者小时候，外祖父母既是如此做法。媳妇熬成婆，女婿升级为丈人，本属正常情况。但由于胶东年轻一代（80后、90后）以独生子女居多，那些独生子的父辈们，显然就没有了熬成丈人的机会。也就是说，不管到了多大年纪，只要其丈人（丈母）健在，他们都要在第一时间履行正月拜丈人的职责。“终身老女婿”的称呼，寓意就是这一点。因此，在今天胶东城乡公路上，可以看到很多头带白发的驾驶员。他们中的很多人，都属于“终身老女婿”的情况。
与“终身老女婿”相比，独生女的父辈们虽然可以享受到“老丈人”的地位，但老辈那种“众星拱月”的感觉，也已不存。在过去，不少人家都有好几个女儿，因此正月拜丈人，往往是数位连襟携妻带子一起登门，人数多时可达到二十余口，通常要分男桌、女桌。等到中午吃饭之时，老丈人端坐在上，连襟们逐一向敬酒，那种感觉，颇具威严。而如今独生女的家庭，正月拜年的时候，往往就是“五个人规模的小聚会”（老两口加上女儿、女婿和外孙），这与平常的家宴，几乎没有什么区别，感觉自然也就大打折扣。大概是为了增添过年热闹的气氛，“表连襟（叔伯连襟）登门”的现象也逐渐增多。所谓“表连襟”，即表姐妹彼此丈夫之间的称谓，而“叔伯连襟”，为堂姐妹彼此丈夫之间的称谓。在传统的礼法制度当中，这都属于比较远的姻亲，平时很少走动。但在独生子女居多的背景下，表连襟（叔伯连襟）之间打交道的机会也明显增多。在具体实践中：表连襟正月相聚一堂，往往是跟随各自的岳父（也就是上一代的连襟）一起，而聚会的地点则是他们妻子共同的外祖父母家中。换句话说，就是将新女婿拜访新丈人、老女婿拜访老丈人这两个流程合并起来，这样既节省了时间，也有了热闹的气氛，可谓一举两得。而叔伯连襟正月相聚一堂，通常是在两者的岳父为亲兄弟且同住一个村里的情况下。如此的话，两顿饭合并为一顿饭，兄弟两家逐年依次伺候，也能达到“既省事又热闹”的效果。
笔者个人属于前一种情况，每年正月一般跟随自己的丈人在妻子的外祖父母家聚会，而妻子的表妹、表妹夫一家也会前来。而我与妻子表妹夫之间，即为表连襟的关系。至于“叔伯连襟”，此前认识一位来自臧家庄镇的朋友，她家里的情况就是这般：其父亲与叔叔膝下皆为女儿，正月“拜丈人”时，两家都合并招待。当然，独生子女给“拜丈人”形式带来的变化，不仅仅以上两种；而变化呈现的范围，也不仅仅限于胶东。笔者作为胶东人，就是以身边的见闻举例罢了。在这里，也欢迎各位朋友留言指教、补充，讲述自己对此的感悟。毕竟，大家每个人，都是时代变迁的见证者。
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