  冬至是我国农历二十四节气之一，也是中华民族的一个重要的传统节日。“数九”，则是古代人们从冬至日起开始计算寒冷天数的民间传统习俗。 冬至是古时的一个大节日。古代人们认为，冬至节气是计算我国二十四节气的起点。在周朝，“冬至日”有“天子率三公九卿迎岁”之盛典，先民把“冬至”视为一年之岁首，在《周礼》中定下了“以冬至日，致天神人鬼”的祭祀仪式。汉代，冬至被列为令节。文学家蔡邕说：“冬至，阳气起，君道长，故贺。”唐、宋时期，“冬至”与“岁首”并重，有冬至日更易新农、备办饮食、享祀先祖的习俗。明、清两代，冬至皆袭古俗，有“肥冬瘦年”之说，冬至日祭祠堂之风大盛。 “数九”又称”冬九九“、”交九“，是古代民间广泛流传的计算寒冬日子的传统习俗。“数九”习俗起源于何时，暂没有确切的资料。不过，至少在南北朝时已经流行。南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》载：“俗用冬至日，数及九九八十一日，为寒尽。”所谓“数九”，是指从“冬至日”当天算起，九天为一个单位，谓之“九”，过了九个“九”，刚好八十一天，即为“出九”，其中“三九”时最为寒冷。从“一九”数到“九九”，数九结束，万物惊蛰，冬寒就变成春暖。 古人为什么选择以“九”来计算寒冬天数的周期呢？“数九”以“九”为一个周期，周而复始九次方结束，这里面用”九“是有讲究的。中国古代讲究阴阳的消长与平衡，九在中国哲学中象征着“至阳”之境，也代表着最为尊贵的身份与地位，古代皇帝就被称为“九五之尊”。以至阳之数九为周期则意味着阴气逐渐的消减，过九次之后已经快要消耗殆尽，阴气的减少意味着阳气的增多，所以数九天的结束也意味着冬天的远去和春天的到来。 那么在古代为什么会出现“数九”这样的习俗呢？这自然与古代的生活环境有关。北方的冬日是严寒而漫长的，再加上古代的御寒保暖条件简陋，使得人们对冬天的到来是充满恐惧，觉得冬季莫名奇妙漫长，于是用“数九”的方法消遣，用以打发时间，缓解寒冬威胁下出现的心理危机。而当时围着家眷数九亦被视为逍遥境界。 数九有如此深厚的传统文化，当然少不了文人墨客的推波逐澜，古代文人往往在冬至日“一九”第一天，相约九人一起饮酒（酒与九谐音），用九碟九碗“花九件”席，以取“九九消寒”之意。数九文化艺术形式很多，其中以“九九歌”最为广泛悠久。“九九歌”利用自然界的物候现象，生动反映出九九中天气的变化和一些农事活动的规律。“九九歌”通俗易懂，朗朗上口，充满了先祖的聪明和智慧，至今长盛不衰，成为华夏民族传统节令文化中的一个经典。 除了九九歌外，人们还发明了“九九消寒图”，用作度过数九的“日历”。在我国北方的民间，人们往往会在冬至日张贴《九九消寒图》于家中，这张图以九天为一个单元，共81个单位即81天，待图中的日子都结束便意味着数九天正式结束了。九九消寒图的制作形式也分为好几种，除了比较常见的圆圈式画法，还有文字式、梅花式。学者邓云乡曾在其著作《燕京乡土记》中记录过老北京描绘梅花式《九九消寒图》的情境：“日冬至，画素梅一支，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣。曰'九九消寒图’”。 附“九九歌”： 一九二九不出手，三九四九冰上走，五九和六九，沿河看杨柳，七九河开，八九燕来，九九加一九，耕牛遍地走。 |
|
|
