听，那雷鸣般的打脸声

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作为春秋第一霸主，齐桓公的伟业，后世都用“九合诸侯，一匡天下”来盖定。

但这种说法，其实是注了水的。

合诸侯，就是以盟主的身份举办诸侯会盟。九合即九次(也解释为多次)，用《史记·齐太公世家》里齐桓公的自述说，“兵车之会三，乘车之会六”。兵车之会，就是通过武力征伐迫使诸侯进行会盟；乘车之会，就是以和平方式进行的会盟。

“匡天下”，即是匡正、安定天下。《史记正义》解释说，齐桓公一匡天下，指的是他在周王室内乱时，出手平乱，确立了以周襄王为一个中心的周王朝屹立不倒。

那为什么说“九合一匡”是注了水的？

其实从次数上说，有史家考证，齐桓公“合诸侯”不止九次。问题就在于，每“合”一次，有多少国家参加。

比如公认的第一次，北杏之盟。

这事发生在齐桓公上位第五年，即公元前681年，北杏是齐国的领土，今山东东阿境内。齐桓公举行这次盟会的目的，按《左传·庄公十三年》的说法，是“以平宋乱”。因为就在此前不久，宋国发生内乱，宋闵公被杀，齐桓公觉得这是个既能彰显齐国实力，又能实现霸业的机会，所以决定召集诸侯，共商怎么在宋国进行维和。

北杏之盟有多少国家参加？

《春秋》明确记载：“十有三年春，齐侯、宋人、陈人、蔡人、邾人会于北杏。”

除了发起国齐，当事国宋，就只有陈、蔡、邾三国参加。这三个，都是小得不能再小的诸侯国，对春秋历史不熟的朋友，可能听都没听过。

那么，齐桓公向多少国家发出邀请？

史料不见载，但用脚趾头猜都知道，肯定不止于陈、蔡、邾这三个小国，否则，会盟就没什么意义。春秋时期，大大小小一百多个诸侯国，别说晋、楚、秦这些大国，就连曹、卫、郑，都没派人来参加。鲁国在三年前长勺之战侥幸打败了齐国，此后虽然“与齐战，三败北”_{(《刺客列传》)}，但还是杯葛了此次盟会。所以鲁国官方修的史书《春秋》，只说“齐侯、宋人、陈人、蔡人、邾人会于北杏”，至于“会”的目的是什么，说都懒得说，可见对齐桓公有多蔑视。到了左丘明析《春秋》而写《左传》，才补进了“以平宋乱”四字。

但是，让齐桓公更下不来台的，是接下来这句：“遂人不至。”

遂是一个古国，据说是舜的后代的封国，疆域只在今天山东的宁阳、肥城一带，当时只是鲁国的附庸国，就连这么小的国家，都不给齐桓公面子。

弱肉强食时代，不能谁面子是需要实力支撑的，否则就要付出代价。《左传》接下来说：“夏，齐人灭遂而戍之。”北杏之盟在春天举行，夏天，齐桓公就出兵把不给面子的遂国给灭了，并入齐国版图。

如果用一个成语来形容，只能是“恼羞成怒”。我们回想当时北杏会盟时，偌大的主席台上，除了齐和宋，就只有陈、蔡、邾三个小国寡君，大眼对小眼，场面要多尴尬有多尴尬，幸亏当时还没盛行鼓掌，否则，啪啪啪的掌声，听起来更像是打脸声。

威严还是靠打出来的。齐灭遂之后，《左传》载：“冬，盟于柯，始及齐平也”。冬天，齐鲁在柯地举行会盟，这是鲁国第一次跟齐国讲和。

刚搞掂了鲁国，更没想到的事又发生了：“宋人背北杏之会。”

前面说过，北杏会盟本来就是为了平宋乱，盟书上字迹未干，宋国就毁约不鸟齐了。求：齐桓公的左脸和右脸分别发出多少分贝的响声。

但此时的齐国毕竟还是真强国，不服就打到你服。于是，第二年春天，齐桓公即发动陈、曹等国联合伐宋，并请周王室出兵。周王室居然也听他的，派大夫单伯率军参与攻打宋国，逼得宋国求和，愿意承认齐桓公是老大，齐才罢兵。

虽然，齐桓公第一次举行盟会就遭大国小国齐打脸，但北杏之盟是第一次由诸侯召开的盟会(之前都是周天子才有资格召开盟会的)，象征意义大于实际意义，所以，史家还是把此次盟会视为齐桓公霸业的开始。

如果说，北杏之盟毕竟是齐桓公未正式称霸时举行的，遭到诸侯杯葛也正常，那我们来看，被誉为齐桓霸业巅峰期举办的另一次更著名的葵丘会盟。

前面说过，“一匡天下”是指齐桓公平定周王室内乱，扶立太子姬郑上位成为周襄王，这是发生在公元前655年、即齐桓公二十六年的事，可以想象，周襄王对齐桓公有多感激，所以，四年后，也就是公元前651年，当齐桓公在葵丘(今河南商丘民权县林七乡西村)再次举行会盟时，周襄王也派大夫前来参加，并给予了破天荒的礼遇。

关于这一次盟会的召开，《左传·僖公九年》如是说：“夏，会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。”

“寻盟，且修好”，就是重申之前盟约，谋求天下和平，这是“合礼”的。因为齐桓公已举行过好几次了，周王室和各诸侯也习以为常了，不合礼也变得合礼了。

不同的是，这一次，“周襄王使宰孔赐桓公文武胙﹑彤弓矢﹑大路，命无拜”_{(《齐太公世家》)}。

周襄王派大夫宰孔来参加会盟，还赐给齐桓公三大礼物。文武胙，即周王室祭祀周文王周武王时用的祭肉；彤弓矢，即彩雕的弓箭；“大路”不是说给他修一条高速路，而是天子才能乘坐的马车。这三样东西赐给诸侯，自然是莫大的荣耀。

不仅如此，周襄王还让大夫宰孔带话说，让齐桓公接受这些封赏时，不用下拜。

这就等于默认齐桓公跟天子平起平坐了。

按《史记·齐太公世家》的说法，“桓公欲许之，管仲曰不可”。就是齐桓公听到说不用下跪受赏，也想这么做，管仲在一旁提醒他说不行，他才下堂跪谢，然后再登堂受赐。

从周王朝分封以来，还没有一个诸侯能得到天子如此高规格礼遇。那么，天下诸侯从此就团结在齐桓公周围了？

不。葵丘会盟虽然是齐桓公霸业的巅峰，依然有诸侯不买账。

当时周室衰微，天下四强国：齐、楚、秦、晋。可是，葵丘之会，其他三大国无一参加。司马迁说：“秦穆公辟远，不与中国会盟。楚成王初收荆蛮有之，夷狄自置(居)。”虽然都是周的封国，但秦国本就游离于中原诸侯之外，你们玩你们的，我就静静地看着你们有啥装备；楚国一直被“有文化”的中原诸侯瞧不起，干脆以夷狄自居，早就自己给自己封王了。

晋国呢？

晋献公因病迟到，并且半路折返。

所以，参加葵丘会盟的，就只有齐、宋、卫、郑、许、曹，除了发起国齐，都是中小国家，想寻求齐国的经济和军事援助的。

所谓“会盟”，严格来讲是先“会”后“盟”，因为“会”的时候周天子把齐桓公抬得如此之高，到了“盟”这一环节，齐桓公自然而然就“益有骄色”了，于是，“诸侯颇有叛者”。

也就是说，齐桓公的傲娇写满脸，与会的诸侯，却开始不服他了。虽然重新明确了的盟约，达成了共识，表面上团结、胜利的盟会，似乎再次传来雷鸣般的打脸声。

另一个细节更能说明问题。

因为周王室的大夫不是诸侯，所以到了诸侯结盟这一环节，周襄王派来的大夫宰孔就离开了。路上，他遇到了迟到的晋献公，正往盟会上赶，宰孔就对晋献公说：“齐侯骄矣，弟(但)无行。”齐侯开始骄傲了，晋侯您别去参加，他也拿您没辙。

于是，晋献公掉头就往回走。

《晋世家》也写到此事，详细一点，宰孔说，齐桓公“益骄，不务德而务远略，诸侯弗平。君弟(但)毋会，毋如晋何。”齐桓公越来越骄傲了，不修政德，整天就想着指南打北，诸侯不服他的越来越多，晋侯您不去参加他的盟会，他也拿您没辙。

仿佛是为了印证宰孔的话，《齐太公世家》紧接着又写，葵丘会盟后，齐桓公自吹自擂说，我“九合诸侯，一匡天下”，功盖三代，所以我准备去“封泰山，禅梁父”——这可是天子才有资格干的事，可见他已膨胀到什么程度了。后来还是管仲拼命劝谏，才打消了此念头。

盛极而衰，这是历史规律的必然。八年后，在位四十三年的齐桓公病死，因为之前不采纳管仲的建议，任用了乱臣贼子，他死后“五公子各树党争立”，宫中乱成一团，导致“桓公尸在牀上六十七日，尸虫出于户”，也就是没人管桓公的尸体，导致他暴尸六十七天，尸虫都爬出寝宫外了。

谁会想到，春秋第一霸主，竟死得很惨，死得很臭。

当然，话说回来，齐桓公毕竟还是凭实力称霸的，对于敢杯葛他的诸侯，基本也都做到了“不服打到你服”。可笑有的国君，如宋襄公之流，根本没实力，也想学齐桓公号令诸侯，过一下盟主之瘾，结果被楚成王在盟会上当场活捉。

可见，不管有没有实力，太过膨胀，都会被打脸，成为历史笑柄，甚至死得很惨，遗臭万年。