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我是那 ——室利·尼萨迦达塔·马哈拉吉的开示录 I AM THAT 室利·尼萨迦达塔·马哈拉吉 著 灵智宝鬘翻译团队 中译 对话007： 心 提问者：有一些非常有趣的书，明显是由非常有能耐的人写的，其中虽然并未否认世界的变化无常，但否认了世界的虚幻性。根据他们的说法，存在着一个从最低到最高的生命层次；在每个层次上，有机体的复杂性，体现并反映出了觉知不同的深度、广度和强度，而这个生命层次的阶梯，不存在任何可见的或可知的顶点。而且，有一条至高无上的法则贯穿其中：躯体的进化是为了觉知得到成长和充实，以及让其无限的潜力得以展现。 尼萨迦达塔：或许如此吧，也可能不是这样。即便这么说是对的，也只是站在了心的立场上。但事实上，整个宇宙（Mahadakash①，摩诃虚空）只存在于“能知虚空”（Chidakash②）中，而我立足于“超虚空”（Paramakash），即究竟实相上。在纯净的本体（究竟实相）中，“能知虚空”产生了；在“能知虚空”中，世界出现并消失。存在的一切，都是我；存在的一切，都属于我。在一切开始之前，在一切结束之后，我都在。一切都在我里面、在“我在”里面，而“我在”闪耀于每一个生命体中。没有我，甚至“不存在”也是不可想象的。无论发生什么，我一定在那里见证了它的发生。 ① 也作Mahakash。Maha，大，摩诃；kash，虚空。Mahakash，即大虚空。物质世界的这个宇宙虚空即是“摩诃虚空”。 ② 又记作Chidakasha，由Chit（能知）和akasha （空，虚空）组成。Chidakasha在瑜伽系统中，被定义为是三身的最后一身（前两身为：Bhutakasha〔物质身〕，Chittakasha〔思维概念之身〕），在Chidakasha中，不再有二元性。 问：你为什么要否定世界的存在？ 尼：我并不否定世界。我把它看作是“能知虚空”中的展现，而“能知虚空”代表了在未知的广袤中所出现的已知的全部。会开始和会结束的，都仅仅是表象显现。可以说，世界只是显现了出来，但并不存在。在某些时间尺度上，表象显现可能会存在很久，而在另一个时间尺度上，它们的存在却很短暂，但最终都是一样的。凡是有时间限制的，都是暂时的，没有真实性可言。 问：当然啦，你看得到真实的世界，因为它环绕着你。但你的行为似乎跟正常人一样。 尼：在你看来是这样的。但你的整个觉知领域所占据的一切，在我这里只是一个小点。这个世界的存在，只是一刹那，是你的记忆让你认为，世界在延续。但就我自己而言，我不靠记忆生活。我看到的是世界的本来面目，它是“能知虚空”中一闪而逝的一个显现。 问：是在你的觉知中吗？ 尼：所有关于“我”和“我的”的想法，甚至“我在”这一想法，都包含在“能知虚空”中。 问：那么你的“超虚空”（Paramakash）是没有觉知的吗？ 尼：“没有觉知”这一想法，也只存在于“能知虚空”中。 问：那么，你怎么知道自己处在了最高的状态？ 尼：因为我就在它里面。它是唯一的本然状态。 问：你能描述一下它吗？ 尼：只有通过否定的方式才能描述它，因为它是无因的、无依的、无关联的、不可分割的、不可组合的、不可动摇的、不可质疑的、无法通过努力来达到的。每一个肯定性的定义，都来自于记忆，因此，不适用于它。然而，我的本来面目是极其真实的，因此是能实证的、可证得的、可企及的。 问：那你岂不是永远地沉浸在了一个抽象的概念中？ 尼：抽象概念只存在于精神层面或口头上，睡着后就消失了，随着时间的推移，它又会重新出现；我永远在我的本来面目中（swarupa），永远在当下。过去和未来只存在于心智中，而我，就在当下。 问：世界也在当下。 尼：哪个世界？ 问：我们周围的世界。 尼：你心中的世界是你的，不是我的。连你我之间的谈话都只发生在你的世界里，你又了解我什么呢？你不必想当然的以为我的世界跟你的世界是一样的。我所见的世界，是真实而无伪的，而你的世界则根据你的心的状态显现又覆灭。你的世界是某种外来的东西，而你恐惧于它。我的世界就是我自己。我就在家里。 问：如果你就是你的世界，那你怎么能感知到它呢？觉知的主体不是不同于客体的吗？ 尼：觉知和世界，它们一起出现并消失，因此它们是同一状态的两个方面。 问：睡着后我就不在了，但世界依旧存在。 尼：你怎么知道的？ 问：醒来后我就知道了。我的记忆告诉我是这样的。 尼：记忆只出现在心中，心在睡着后还能延续。 问：它部分地停滞了。 尼：但是它的世界观没有受到影响。只要心在那里，你的身体和你的世界就在那里。你的世界由心而生，是主观的，是封闭在心里的，是零零碎碎的、暂时的、个体的、串连在记忆之线上的。 问：你的也是如此吗？ 尼：哦，不。我生活在一个充满真实的世界里，而你的世界是想象出来的。你的世界是个人的、私人的、不可分享的，完全只属于你自己。没有人能够进入它，在其中你看到你能看到的、听到你能听到的、感受你自己的情绪、思考你自己的想法。在你的世界里，你其实是孤独的，被封闭在了你不断变化的梦里，而你视其为生命。我的世界是一个开放的世界，是所有人共有的，每个人都可以进入其中。在我的世界里，有的是统一、洞见、真爱、真相；个体就是全体，全体也就在个体里。所有人都是一体的，而“一”也就是一切。 问：你的世界是否像我的一样充满了各式各样的人和物？ 尼：不，它充满了我自己。 问：但你是否像我们一样地看、像我们一样地听？ 尼：是的，我似乎在听、在看，似乎在说话和行动，但对我来说，它只是发生了而已，就像消化或出汗自然发生在你身上一样。身心这台机器会照顾好这些事情，从而，我得以置身事外。正如你不需要担心头发的生长，我也不需要担心怎么说话和行为。它们就这么发生了，无需我挂怀，因为在我的世界里，从来不会出错。
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