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昨天是北京冬奥会第一天开幕，刚好得到也送了几本相关的书，就听了一下，挺有意思的，把奥运会的起源包括一些赛事情况和大家分享一下。当然，大家感兴趣的也可以去找书看看：罗宾·沃特菲尔德的《奥林匹亚》。
一般我们说奥运会，没有特指的话都是指的夏季奥运会，比起冬奥会，它赛事更为全面，涉及国家及范围更广。
奥运会起源于两千多年前古希腊的奥林匹亚体育竞技会。古希腊为何耗费大量人力财力和时间来举办一场运动会？是为了锻炼身体？培养军事技能？发扬团队精神？都不是。说到底，这是古希腊贵族彰显和标榜自身阶层的一种手段和形式，用以在自身和平民阶级间划一道难以逾越的鸿沟。
讲到这，我不免多插几句看似题外话啊。你看这些古希腊贵族为了体现自身优越性：首先，贵族要保证血统高贵，只在内部通婚。其次，贵族要不断抬高血统，他们会为家族创造一个很长的谱系，一直追溯到传说中的神灵和英雄。另外，贵族们还会抓住一切机会挥霍、炫富，穿着漂亮的衣服，使用精致的器皿。不过，他们仍然觉得，花这点钱还是太小气。古希腊竞技体育就是在这种背景下出现的。举办奥运会，不只是活动那几天耗资巨大，前期运动员的培养也要耗费大量金钱、时间。 而我最近刚巧在看的《斯文-唐宋思想的转型》中，我们可以看看以晁氏为代表的北宋地方精英家族是怎样标榜自身的血统高贵与被塑造为士大夫家族的：这些职业精英声明自己的祖先禀赋卓越，异于常人……宣称自己的祖先在宋代以前即是高门，是用以界定职业精英家族的一条准则……并在理论与实践上持久地认同家族的团结……晁氏人按照世系记录了晁宪以后九代人中所有留下姓名的子孙，而且那些拥有门荫权力的人也让其旁系亲属来享受门荫。
看来不管东方西方，精英阶层都会通过许多在意识形态方面极其相似的手段与方法来维系其自身与家族的精英人设，文学学术，门荫制度，奥运会，都不过是一种精英文化的体现。当然，这其中还是都为阶级跃迁留下了少许缝隙，因此才不会显得曲高和寡，多了几分与民同乐的和谐假象。 言归正传，当时参加运动会需要一个门槛：赛前接受8-10个月的高强度闭门训练，对于忙于生计且不及的平民而言，时间是奢侈的东西；其实，门槛何止这一条，参赛装备购置需要大量金钱，而譬如马术比赛，光是养马喂马就绝对耗资惊人。
贵族们花钱，花时间，把自己训练成在竞技中的佼佼者，把自己打造成名副其实的英雄，让平民阶层难以望其项背。当然，平民当中一些确实天赋异禀的人，也可以通过贵族们的赞助，代替其出赛，有阶层提升的可能。 奥林匹亚有宙斯崇拜，但这不是它成为当时奥运盛事中心的最主要原因，它地处偏远，居于当时希腊文化圈中心位置，距离哪个城邦都并不近，相对更加公平；它虽然被陡峭的群山环伺，却也临海而倚，可供参赛选手乘船而来，交通相对来说也很便利，最终发展成为享誉希腊乃至罗马的全世界的体育盛事。虽然中间因为宗教与政治原因，被罗马皇帝下令禁止了一千多年。
当时的奥运会项目只有五天时长，第一天是赶路（天哪，不管观众还是运动员或者裁判，都要徒步50公里才能到达赛场，真是可怕），第二天先是净化仪式，然后是战车，赛马和五项全能（铁饼、跳远、标枪、赛跑、摔跤），第三天是赛跑（长跑与短跑），完了晚上搞搞祭祀，游游行啊，开开宴会啊，第四天是搏击和武装赛跑，第五天就是颁奖典礼，获胜者名利双收，会取得“英雄”这个称号，古希腊人有英雄崇拜，他们觉得这是介于人类与神之间的一个种族，身前死后都倍获尊荣。
好了，今天就写到这里。其实我感觉啊，虽然说体育竞技在古希腊被视为贵族阶级标榜身份的方式之一，但那些赛跑，格斗，射箭，滑雪，拳击，包括现今的足球，篮球项目，也是人类几万年来刻在基因里的战斗天性，狩猎天性的重现，是比之战争更加温和无害的一种宣泄形式。而我们作为一众看客，也通过观看，呐喊，和场上的那些人融于一体，仿佛回到了那冰天雪地里去射杀雪豹，穿梭于原始森林中上演生死时速。我们逃亡，我们拼斗，我们嘶吼，我们狂热；我们在速度中演绎激情，在极限中重新认识自己。这是我们身而为人的乐趣。
最后借大刘在《三体》中的一句话结束： “失去人性，失去很多，失去兽性，失去一切”。
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