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在我国的诸多古建筑类型中，佛塔的美可能是最为震慑人心的。无论是挺拔俊秀的密檐式佛塔，还是的雄浑壮美的木楼阁塔，抑或者是圣洁优美的喇嘛塔，即使是不懂古建筑的普通游客们，也会对它们留下深刻的印象。 在我国诸多佛塔类型中，砖木楼阁塔（又称砖身木檐塔）是相当特殊的一种——它介于砖与木之间，完美的平衡了对砖石建筑耐久性和对木结构优美外观的追求。是我国古人独特的创造。在很长一段时间里，江南地区这种形态优美的砖木楼阁塔都被当作中国古建筑的代表（比如上海龙华寺塔），并被介绍到西方去，成为了很对西方人对中国古建筑的第一印象，直到今天也被很多人认为是中国最美的一种佛塔。
上海龙华寺塔 一、起源及演变 中国最早出现的一种佛塔是木楼阁塔，至晚在南北朝时期，砖石塔也紧随木塔而出现。到了唐代，木楼阁塔与砖石塔的技术都已成熟，二者并行不悖。然而，木楼阁塔与砖石塔却各有缺陷。
应县木塔 木楼阁塔外形更为美观，出挑的平坐可供游人走出塔外三百六十度俯瞰风景，凭栏远眺，在作为佛塔供奉的同时也发挥着楼阁的作用，然而建造成本高昂，极为耗费木材（仅应县木塔消耗的木材就多达几万立方米，更不用说历史上其他诸多巨型木塔），又极易因失火等原因被毁（中国古代第一高塔洛阳永宁寺九重塔在建成十几年后即毁于雷火）；
永宁寺塔（想象图） 砖石塔更为耐火以及其他的自然侵蚀，但内部空间较为局促，也没有可以供人登临远眺的木构平座，可观赏性亦不如木楼阁式塔。
应县木塔与昆明东寺塔 而砖身木檐塔一方面解决了木塔的弊端，即防火性差，木材的不易不存，易燃、易腐、易虫蛀，一旦失火几乎无法挽救；另一方面，砖身木檐塔也解决了砖石塔的弊端，即平座窄小，不能出离塔身远眺风景，砖石材料不如木材造型丰富、与人更亲近，色彩也美观。 因此，砖身木檐塔综合了砖石塔和木塔的优点，尽管它本身也并不是完美，如木构外檐依然不耐火，维修困难等，但至少在坚固、实用、美观之间取得了平衡，而且江南地区的木构建筑技术也使得砖身木檐塔得以实现。
砖木楼阁式塔最早出现于五代十国时期的吴越国，但在此之前，古代工匠们已经有过将木构与砖石结合的尝试。根据杨鸿勋先生的考证，隋唐时期的一些密檐式塔会在底层加建一圈木构附阶，为绕塔礼佛的人们提供荫蔽之处。 现在，我开门游览小雁塔时，仍能在其底层看到当年附阶木构件插入塔身之处的孔洞，而云南水目山的祥云寺塔，仍然保存着密檐塔+木构附阶这种古老做法的孑遗。
水目寺塔 五代十国时期，地处江浙的吴越国偏安一隅，经济繁荣，国力强盛，国王笃信佛教，在江浙一带广建寺塔，佛教和佛寺建筑在吴越国得到了很大的发展。而正是因为吴越国王推崇佛教，建造佛塔，使得建塔的技术带来结构的演变得以产生。在吴越国遗存至今的佛塔中，很大一部分都是砖木楼阁塔，而在之前并没有此类佛塔的遗存，因此，砖木塔很可能最早由吴越国工匠所创制。
虎丘塔 在国内现存的几十座砖身木檐塔中，最早的是建于公元959年（后周显德六年）的虎丘塔（云岩寺塔），塔身八角七层，外部木檐已毁。除此之外，著名的六和塔、雷峰塔、龙华塔也建造于吴越国时期。 到了宋明之际，江南地区经济空前繁荣，在先进的建筑技术与大量资金的支持下，建造了大量寺塔，现存的砖木楼阁式塔大多建造于这一时期。 到了清代，受到寺院经济实力衰微等因素的影响，砖木楼阁塔几乎不再新建，即使新建的规模也远不能与前朝相比。不过，修缮已毁木檐的工程一直延续到清末民国，如六和塔的木构外檐即为光绪年间修缮时所建。
江南地区现存的砖身木檐塔（部分） 二、 分布及形制 从现存砖身木檐塔的地域分布来看，其主要分布在江苏南部、浙江、上海市，其余如安徽东南部、福建、广州也有零星分布（如南雄三影塔）。砖木塔的只要分布地区就是我们常说的江南地区，也就是环太湖一带，更确切地说是五代吴越国的统辖范围，造成这种分布状况主要是因为历史的原因。
南雄三影塔 国内现存的砖身木檐塔，以苏州、杭州为代表性，这些塔基本是在五代吴越时期由于吴越王推崇佛教而大力兴建，不仅在体量上更为巨大，为先进的双套筒结构，而且塔与环境，塔与城市的交融方面，也是典范，不仅构成了古城的城市印象，它也包含着在城市生活中的各种功用，如地标性建筑、导航、公共场所等——这也是为什么这些塔屡毁屡建的主要原因。
最大的砖木楼阁式塔——苏州报恩寺塔
杭州六和塔 从外形上看，砖木楼阁式塔可以分为四角、六角与八角，其中八角最为常见。具有代表性的四角砖木塔有松江方塔、常熟方塔，六角的有南通文风塔、杭州保俶塔，八角的有苏州报恩寺塔、瑞光塔、上海龙华塔和湖州飞英塔。
砖身木檐塔虽然既有砖构部分，也有木构部分，从别表上看与木塔十分相似，但从结构上来说更偏向于砖石塔。如果我们比较一下松江方塔（42.65米）与京都法观寺五重塔（46米），会发现它们虽然高度相近，但一个有九重，一个只有五重；而外观为五重的应县木塔更是高达67米。可以很明显的看出，木构佛塔的层高普遍大于砖木塔。造成这种情况的原因是，可以用古代木楼阁技术与砖石建筑技术的差异来解释。
松江方塔与法观寺五重塔 中国古代木楼阁塔多采用“层叠式”的结构，即采用多个上下叠压的结构层组合成一座木塔。以应县木塔为例，它一二层的结构从下至上可分为柱框层（下层柱）—铺作层—柱框层（平坐柱）—铺作层—柱框层（上层柱）—铺作层，只盖了两层就足足有七个结构层！以此推算。明五暗四共九层的应县木塔，是由十九个结构层累叠而成的！而砖身木檐塔则不需要建造这么复杂的结构层。因此，木楼阁塔结构的复杂性是决定它每层层高大于砖木塔的原因，或者说是砖木塔屋檐更为密集的原因。
从内部结构来说，砖木楼阁式塔有单筒、双套筒和套筒柱这三种结构（分别可以对应苏州报恩寺塔、瑞光塔、湖州飞英塔）。不同的结构自然有不同的尺度、造型，但都是由塔壁出挑木构腰檐、平座、栏杆，往往底层还有副阶。 江南砖木混合结构的代表是双套筒结构，由塔心室的内筒、回廊、外壁构成，横向相互支撑，体量一般较大代表了当时砖石建筑技术的最高水平；套筒柱结构也是有塔心、回廊和外壁，但是没有塔心室和内筒甬道；单筒结构四周为砖墙，内部完全中空，一般体量最小，需要在内部逐层假设木质楼板。
松江方塔内部 江南地区的砖木楼阁式塔，通常还保留有木楼阁式塔的孑遗——刹柱，又称塔心柱。早期在木楼阁塔中，塔刹往往十分巨大，占佛塔木构部分的比例甚至能达到三分之一，因此早期佛塔需要使用贯通整座塔的落地刹柱，以支撑、固定沉重的塔刹，同时也起到稳固全塔结构的作用。 不过，到了砖木塔产生的五代时期，塔刹相较于之前已经缩小很多，不再需要贯通整座佛塔的刹柱来支撑塔刹了，因此，江南地区砖木楼阁塔的刹柱往往只贯穿塔顶一到两层。
（瑞光塔的刹柱） 江南砖木楼阁式塔的塔顶可分为砖结构和木结构。砖结构的塔顶为内部砖砌，外部挂瓦，实例如苏州虎丘塔；木结构的塔顶则采用了攒尖顶的结构，以瑞光塔为代表。
云岩寺塔（左）瑞光塔（右） 综上所述，在江南地区曾经风行一时的砖木楼阁式塔，经过在外观上极力仿木，但其在内部结构、外观细节上与木塔仍有很大不同，也不同于砖石仿木楼阁式塔，而是自成体系，是江南地区匠人们别出心裁的创制，成为了江南地区建筑美学的典范，并且也影响到了江南周边地区的塔类建筑。 更为重要的是，砖木楼阁式塔相较于砖石仿木楼阁式塔，保存有更多木构部分，在江南地区现存明以前木构建筑极为稀少的情况下，为我们研究当时的木构建筑提供了宝贵的实物资料。 END 编辑：追迹 知识分享 文化体验 文博考古游学 团建亲子定制 |
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