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俗话说：人难做，难做人，做人难。一个大写的“人”字，看似简单，但却是众多字中最难写好，在现实生活中也是最难做好的。它虽只有两个笔画，但这一撇一捺却蕴含着无穷的哲理。它的一撇代表着为人，而一捺则代表着处事。  在当今这个竞争激烈，合作双赢的社会中，怎样才能很好地为人处世，则是一门极有讲究的学问了。 很久以前，中国古代铜钱的“内方外圆”就被推及到为人处世领域，古人谆谆教导我们要：“内方做人，外圆处事。”仔细琢磨，这是极有道理的。 “圆”，是中国道家通变与趋时的学问。而“方”，是中国儒家人格修养的理想境界。可以说，圆方互容，儒道互补，构成了中国传统文化的主体精神。方，乃做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁；圆，乃处世之道，是指说话处事的圆润和善巧。  方在内圆在外：内表示我们自己的内心，外表示我们接人接物为人处事。 内方外圆，是精辟的为人处世原则。它并不是老于世故、老谋深算者的处世哲学。这其中，“内方”，表明了对自己理想、原则和信念的坚持，而“外圆”，则表达了与周围环境融洽协调，以减少阻力和矛盾。 王国维在他的《人间词话》里说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”意思是说，如果一个人过于方正，缺乏“圆”的艺术，就会像生铁一样，一拗就容易断。人生这辆马车，倘若装上方方正正的轮子，则会寸步难行；但一个人自私虚伪，圆滑透顶，为一己之欲，终日算计他人的人，终会让人嗤之以鼻，弃而远之？可见做人做事要灵活，不能死板，必须方中有圆，圆中有方，内守原则外现圆融，只有内方外圆的人才能在社会上“左右逢源”。 而怎样的人才算是内方外圆的人呢？  当直来直去会伤害别人自尊心的情况下，当有棱有角会使自己陷入难堪境地的情况下，当方方正正不能达到满意效果的情况下，有些人会采用圆滑变通的策略。明明是正确的，应该义无反顾地坚持，但因为坚持的阻力太大，就违心地装聋作哑了；明明是错误的，应该理直气壮地驳斥，但为了一己私利，就压抑着默不作声了。这些人宁可雌伏苟且，亦不雄扬招妒；凡事权衡利害，决不感情用事。这些人，就是内方外圆的人。 他们洁身自好，处世练达，唯唯诺诺，谨小慎微，既有原则性，又有灵活性。因为聪明强干，而又锋芒不露，喜怒不形于色，所以四平八稳，八面玲珑，在复杂的人际、利益关系中，亦往往游刃有余。内方外圆的人虽然表面随和，但内心却是厌恶粗鲁，仇视邪恶，绝不会与无礼无理的人结为至交。洞明世事的诸葛亮、谦虚自律的曾国藩，精灵古怪的黄蓉则是这类人物的典型代表。 生活中不免会接触到一些油滑的人，他们往往是“见人说人话，见鬼说鬼话”。人们对这些人是既羡慕他们这种在别人面前游刃有余的能力，同时也讨厌他们的油滑。那么怎么来看待这种性格油滑的人呢？如果我们碰到一些左右为难的情况，是否也需要变得油滑一些，以适应社会呢？ 其实，对于这样的问题，200多年前乾隆年间的纪晓岚已经作过很好的解释。他认为做人要“处世圆滑，内心中正，不同流合污而为人谦和”。意思是说当处理具体事情的时候，可以适当掌握尺度，依情况不同而采取不同的方法。但是内心一定要诚实忠厚，做人要保持诚信。该坚持的事，就该坚定地表达自己的想法，可妥协的事，就该设身处地理解别人的意思，作出适当妥协。如果一个人什么事都和别人打得头破血流，那不但会让人觉得你是个好斗的公鸡，也觉得你情商偏低；但一个人如果什么事都没有主见，只会点头奉承，那不但会被认为生性圆滑，也得不到别人的尊敬。  从社会交往的能力和适应力的角度看，为人适当圆滑，是一种良好的社会交往能力的体现。他们往往对所处的环境和他人的感受有着极其敏锐的判断，会根据当时的处境说出在当时最该说的话，做出最该做的事情。 在罗斯福当选美国总统前，曾在海军任要职。一天，他的一位朋友向他打探海军在加勒比海一个小岛上建立海军基地的保密计划。罗斯福向四周看了看，压低嗓门说：“你能保密吗？”“当然能！”朋友爽快地答应了。“那么，”罗斯福微笑地说，“我也能。” 可以说，为人处事是一体的。有的人不能把为人和处事很好地统一在一起：做人缺少处事的本领，处事又缺少做人的品质，这往往会使人生之路上留下一些大大小小的遗憾。会做人并不等于会处事，会处事并不等于会做人，两者之间虽然有着紧密的关系，但决不能简单地画上等号。会做人不会处事，是个残缺的人；会处事而不善于做人，处事的过程中容易处处碰壁。所以只有将内方做人，外圆处事这两方面互为促进，相辅相成，才能写好并做好一个大写的“人”。  |
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