了解花都从这里开始5月4日，天公不作美，五一假期前三天还是晴空万里的，当天却是阴雨不断。但是，花东镇港头村却是锣鼓喧天、醒狮跃舞，张灯结彩、披红挂绿。2019年第二届曾氏宗亲“相聚广州花都”联谊活动在这里隆重举行，本次联谊的主题为“弘扬曾子精神，传承圣祖家训”，风雨挡不住亲情大聚会，来自花都吉星村、港头、白云龙岗、广东梅州、汕头、阳春、湖南、广西、江西、福建、四川、黑龙江等地区的曾氏代表600多人，身穿统一的象征快乐、阳光的明黄色服装，齐聚这个有着650多年的东隅古村中。
活动现场 曾氏一族开基始祖曾晞尝是曾参第五十一世孙，因军功被封广东粤东侯，从江西庐陵县迼阳村入粤，镇守岭南，赐封北山之地，晚年解甲归田，先迁至黄鹂响（黄泥蔃，今从化区太平镇黄溪村，自古是连接雄州与番禺的重要驿站），继迁杨村（今花都杨荷村），宋嘉定十一年（1218）再迁吉星立村。为不忘故土，以家乡迼阳村和此地形似“鱼迳”（一种捕鱼的工具）取名为“迼迳”，后取“吉星高照”之意，取名吉星村。生二子，长子宋发为广州龙冈开基祖，次子宋炜居迼迳。到了第五代，次男曾惠孙留守祖居，长男曾文孙分迁港头立村。之后，曾氏后代衍居广州白云区龙冈、钟落潭、白水塘、五龙冈、赤米塘、安平庄、江高上塘，花都区吉星、港头、迥龙、保良、西塘、茅草庄、黄竹坑，增城市牛乪、茅田，从化市横山岭，后裔近4万人。
港头村原名“港洲”，因大坑河、小坑河、四清河三道水从东北流往西南，在村前向北迂回汇合，再往南注入流溪河，形成一个港湾和一片绿洲，村立于港湾之上绿洲之中，故名。何时改为“港头”已无从考究。曾有风水先生说，此地三水朝北、四水归源，是一个“聚财”的风水格局，在此立村，族人必定昌炽寿富，瓜瓞绵绵。或许是误泄天机，或许是无心插柳，或许是一语成谶，却造就了曾氏家族繁盛昌荣，置下南起广州三元里北至从化黎头洞的14万顷良田，成为花邑巨族，雄踞东隅；造就了镬耳高耸、青砖井然、长巷深深的庞大村落；造就了乡人盛传“东隅港头，西隅塱头”的美誉。
港头村拥有丰富的自然资源，有水田2000多亩、山林1700多亩、鱼塘400多亩，村落置身于郁翠无垠的农田中，数条清澈蜿蜒的河涌和一湾湾明镜似的鱼塘水氹点缀其中，周边被荔枝、龙眼、石榴、柑橙、木瓜等各种岭南水果所环抱，传统建筑与自然环境相互交融，相互辉映，尤显古意盎然，和谐清新。 港头村坐北朝南，规划统一，布局严谨。村前有一口与村面等长的半月形水塘，镬耳高墙与天光云影在水中徘徊，风生水起，气蕴顿生；村东、村西各有门楼一座，分别叫“拱日楼”和“泰薰门”，守护着村民在此生息繁衍，可惜后者已在上世纪50年代被拆除。
拱日楼 村中的建筑呈梳式布局，井然有序，每座建筑以冷巷分隔，现存里巷11条，自东而西取名为安乐里、安宁里、安和里、安仁里、仁和里、安怀里、中庸里、安善里、安义里、安福里、安居里，巷名别致隽永；一条花岗岩石板路贯穿全村，不知留下多少先辈的足迹；村头、村尾各有一棵数百年的老榕树，曾氏的祖训和家规就在树底下口口相传，代代承继。
曾参一生积极践行以仁孝为核心的儒家主张，他的修齐治平的政治观、省身慎独的修养观、以孝为本的孝道观影响中国两千多年，也成为曾氏修身齐家的传世法宝。 自东侯祖以来，就立下曾氏祖训：“孝悌忠信，礼义廉耻；三省诚身，道传一贯。”还修订了曾氏家规：“孝亲悦心，尊师扶幼；世袭立嫡，承嗣立长。嫡宗不婚，子嗣敏聪；抚子继嗣，同宗择侄。招赘为嗣，宗圣脉混；淫邪乱伦，圣规则罚。” 因为孔子、孟子、曾子、颜回四位圣哲，全国的孔、孟、曾、颜四姓共用50字的字辈派号：“希言公彦承，宏闻贞尚衍，兴毓传纪广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念颢扬，鼎新开国运，克服振家声，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。”这样，只要看到四大“圣裔”后代姓名中间的字，就可知道他们的辈份，这在华夏众多姓氏中，唯有孔、孟、曾、颜四姓享受这一殊荣，这在中国历史上实为罕见。 古语云：“君子之泽，五世而斩。”意思是指君子的品行和家风经过几代人之后，就不复存在了，也指先辈积累的财富家产经过几代人就会败光了。而曾氏由于祖训家规的恪守、字辈派号的遵从、良好家风的承继，数百年来人丁兴旺，世泽延绵，名声显赫，人才辈出。该村自曾晞尝起连续五代人考中举人，从宋朝至清代先后有4人考取了进士，有50人考取举人，任知县以上官员不下十人，明代更是达到鼎盛时期。 其中，“五代联科甲”者，分别为： 第一代：曾晞尝，宋淳熙五年（1178）戊戌科进士，广西桂林府节度使、湖广兵部侍郎，奉诏监督湖广军务，授中宪大夫，封东侯，后人尊称“东侯祖”。 第二代：曾宋炜，宋淳祐四年（1244）甲辰科举人，福建福州府同知，授奉政大夫。 第三代：曾公靖，元大德四年（1300）庚子科举人，江西抚州府教谕，封文林郎。 第四代：曾孳，元至治元年（1321）辛酉科举人，广西桂林府临桂县知县、河南汝宁府罗山县知县，封文林郎。 第五代：曾文孙，元至正十一年（1351）辛卯科举人，元至正十八年（1358），是港头村的开基祖。 除此之外，村中还有其他族中兄弟也颇有作为，如： 曾隽，明洪武十七年（1384）甲子科举人，江西九江府同知，授奉政大夫。 曾贯，明嘉靖四年（1525）乙酉科举人，广西仰利州知州，授奉直大夫。 曾士楚，明嘉靖三十七年（1558）戊午科举人，隆庆五年（1571）辛未科进士，湖广道监察御史。 曾涞，明隆庆四年（1570）庚午科举人，北京来安县知县。 曾士懋，明万历十九年（1591）辛卯科举人，广西河池州知州。 曾士捷，明万历二十二年（1594）甲午科举人，浙江山阴县教谕。 曾起莘，即天然和尚（1608—1685），明末清初广东佛门中的领袖人物，法号函罡，别字天然，俗名曾起莘。博学聪明，少负才名，明天启四年（1624）得补诸生，崇祯六年（1633）中癸酉科举人。崇祯十三年（1640）在庐山归宗寺拜道独（南海人）为师，成为曹洞宗三十四传法嗣。曾氏在宗教、政治、文学、艺术诸方面，都颇有造诣，备受世人推崇，在明末清初的岭南文化史上，是一位具有标杆意义上的人物。他潜心弘扬佛法，创立了海云、海幢、丹霞别传等名刹，被誉为南粤的“法门砥柱”，在岭南佛教史上除唐代禅宗六祖惠能之外无人能及。他是一位“故国派”高僧，被众多明遗民奉为精神领袖。他为清初“岭南三大侍僧”之一，诗歌创作诸体兼擅，为清代岭南“海云诗派”的核心，著有《瞎堂诗集》等，堪称岭南文坛的风雅领袖。他被公认是当时的书坛巨擘，他“以书悟禅”、“以禅入书”，融佛理于书法中，故其书法天然裁成，超凡脱俗，格调高妙。在他的影响下，他的父母兄弟姐妹都在他门下削发受戒。 …… 正是这些先贤圣哲为当地创造了灿烂的文化，支撑起厚重的历史，成为激励后辈承前启后、奋发向上的精神动力。
文孙曾公祠 活动当天，曾氏族人首先到白云区龙岗村曾氏大宗祠、花东镇吉星村沂溪曾公祠等参观和祭祖，然后回到活动会场——港头村村委广场举办文艺表演和晚宴。
十传堂 首先，组织者上台发言，强调组织活动的主旨在于搭建一个沟通联谊的良好平台，增加宗族的凝聚力、亲和力和影响力，为营造富裕和谐的美丽新农村做贡献。
港头村村长介绍了村情。港头村东连水口营村，南邻白云区龙岗村，西接华侨农场，北临吉星村，村前的流溪河过去是连接省城的主要水路运输要道，贯穿花都东西的花都大道在村北经过，从村子到广州白云机场仅需十分钟车程，水路空交通十分便捷。目前，港头村正在编制村落保护与发展规划，对村中民宅进行修缮和改造，利用古村落资源及广袤的农田和山地，发展乡村文化创意旅游，打造成一个田园绿野、自然生态、种植饲养、度假消闲、寻觅书香、感受乡情的乡村文化旅游品牌。 接下来进行文艺表演，有旗袍秀、歌舞、粤曲、合唱等节目，为了给活动增色添彩，演员们风雨不改地冒雨热情演出，手舞足蹈间透露出丝丝曾子情。节目间还安排了抽奖环节，各地宗亲赞助了书法作品、领带、台灯、食用油等礼品，大家边看表演边抽奖，气氛好不热烈。
姐妹合影
抽奖
旗袍秀 合唱 雨中武术表演 晚宴上，宗亲们开怀畅饮共叙旧情，尽显“宣扬民族传统，传承曾子文化”“天下一曾无二曾”的大情怀。 花都祠堂文化研究会部分会员参加了本次活动，并为港头村颁发了《祠堂文化教育传承基地》（文孙曾公祠）牌匾和赠送了《花都祠堂风韵》《花都祠堂邮票》，为加强和港头村的联系。 颁发牌匾和赠送《花都祠堂风韵》《花都祠堂邮票》 曾氏始祖所推崇以“仁孝”为核心的儒家思想实质即是以人为本，因此，增进民生福祉是经济、社会、文化、生态等一切发展的终极目标。现在的港头村，每当夜幕降临，华灯初上，晚饭后的村民三三两两聚集在小公园里，唱粤曲、跳广场舞、耍太极、玩健身、健步行、拉家常……村民脸上洋溢着平和、快乐、满足与幸福。 编辑：小狼 （摄影：王豫、桂潮、阿财） |
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