|
翁牛特旗位于内蒙古自治区大兴安岭山脉与七老图山脉汇接地带。东麓，科尔沁沙地西缘。全旗总土地面积11882平方公里。地势西高东低，既有高山漫甸，又有沙漠草原。地域辽阔，物华天宝，全旗总人口47万人。是一个蒙、汉、回、满、朝鲜、壮等多民族群众居住区。
翁牛特这一名词，起称于清代，汉译“诸王之地”。元代在这里建有全宁路鲁王城。皇帝下诏先后封了弘吉刺部特薛禅的五代后人为鲁王。元朝历代皇帝的17名心爱公主先后下嫁给鲁王。从1295年到1329年的34年间有史可查用于修建全宁路鲁王城（乌丹城）共耗巨资50万锭。后人称鲁王城为北方“紫禁城”，简称为紫城。翁牛特旗政府所在地的乌丹，其名取紫城之意，实为避开与北京紫禁城相讳，取乌为黑，丹为红，合起来是紫的意思，称为乌丹城（蒙译：宝日浩特）。
翁牛特历史悠久，从上窑旧石器人类故居，到新石器300多处遗存的发现；从夏商周岩画，到秦汉唐中原来使的足迹；从辽金元城邑遗址，到明清的民俗遗风。这里的历史从没断代过，而且延续至今，地名也随着时代的变迁而变化。辽代这里设两州：永州、丰州，金代更名为全州，元代改为全宁路，明代定为全宁卫，清代称为翁牛特，沿用至今。
二十世纪七十年代，在距乌丹以北9公里的赛沁塔拉出土了一件新石器时代红山文化的遗物——大型碧玉龙，经中国考古学会理事长苏秉琦先生鉴定为“中华第一龙”，把中华文明史向前追溯了1500多年，翁牛特旗被称之为“玉龙”之乡。2002年，在距乌丹东南60公里的龙头山出土了一件陶凤杯，经考古专家郭大顺先生鉴定为“中华第一凤”。从此，翁牛特被世人称为“龙凤之乡”。
龙凤之乡，自古赋予了灵气，境内有四条名河（西拉沐沦河、老哈河、少郎河、羊肠子河）从这里流过，有其甘、布日敦诺尔（湖）等20余处湖泊，又有库容量为26亿立方米的红山水库，水域面积堪称赤峰十二个旗县区之最，全旗近十年来，仅开发的水稻面积就达20多万亩，2004年在国家工商局注册的龙凤牌有机绿色食品就达33个，其中这里生产的大米因米质肉香、口感好，成为大中城市上星级宾馆以及中南海的特供品。
有史料记载，从元代起这里就定为宫廷养马驼、育牛羊之地。这里丰富的皮毛资源，引来了四方工匠。元代在全宁路设有酿造局、皮毡坊、金银提举司等。清末民国初期，北方百姓流行戴“乌丹毡帽头”，那时曾在奉天（现沈阳）设专柜大量经销。乌丹毡帽头采用当地优质绒毛做成，毡帽头呈半圆形，双层毡，通常将里层中间剪开，成为左右两个较大的半圆形帽耳朵和前后两个较小的半圆形帽舌头，天热时将帽耳朵折回帽头内，天冷时，将帽耳朵翻出。这种传统工艺曾以弹力大、碱性小、样式美、色泽新、不走型而著称，深受人们的喜爱，几百年不衰。
元代曾把乌丹附近的鸭鸡山称为毡帽山（《元史》有记载），它像元代蒙古族戴的饰帽，正中高两头低，又酷似帆船一样的山，从那时起毡帽形状到现在变了若干种样子，但其工艺、原料始终没大的变化。古人戴上毡帽可以防箭头的刺杀。相传，1360年全宁路鲁王城遭到关铎、潘诚率领的万名起义军的进攻，义军入城寻找鲁王，鲁王马某沙见事不妙，到毡帽坊换上百姓衣服，拿起一顶毡帽戴在头上，跃马冲出包围，他头部中箭，但却没伤着骨肉，就因毡帽保护了他。
时隔580年，抗日将领马占山在一个秋冬季节，带领一支抗日队伍来到白音布统，日寇得知他们的行踪后进行围剿，马占山所部趁一个雨雪之夜撤到山沟里，日军见到这支戴毡帽的队伍就打。子弹射在头上，但不见人倒地，反而越打人头越移动。马占山的抗联英雄借天黑地势熟而脱身。后来才知道，马部战士戴的乌丹毡帽头能防弹，每人都有两顶，合在一起戴上，毡帽只要雨水一淋，子弹很难打穿。后来人们称这毡帽“夏抗炎、冬抵寒，遇到战事防子弹，逛街走亲很受看”。
蒙古族刺绣 侵华日军占领乌丹后对这里的地毯非常赏识，坂野龟一（伪翁牛特旗政府参事官）得知乌丹匠人王振义曾给溥仪做过皇用地毯，下令照皇宫二龙戏珠的图案做一批不同龙云形态的地毯，当这批地毯做成运回日本时，他立即把乌丹地毯厂封闭起来不许再生产。其目的是让这批图案各异的地毯成为独品珍藏。解放后，当地政府相继组织地毯、皮革、绒毛匠人，生产长城地毯、鸭鸡山牌礼帽、云龙牌皮鞋。这些地工产品曾走俏全国，这里匠人设计织做的长城地毯曾送到人民大会堂参展，市旗两级地毯厂生产的手工地毯每年以十万平方米的规模销往海外。
云龙牌皮鞋 二十世纪七、八十年代，这里的人们出差喜欢在北京买些鞋帽之类的东西。我的一个同事从北京很繁华的东风市场买回一双皮鞋，准备赠送给朋友，回来仔细一看，却是乌丹当地产的云龙牌皮鞋，这件事曾成为人们一时的笑谈。上世纪八十年代，云龙皮鞋在北京王府井设专柜经销过，生意非常好。云龙品牌与这里出土的碧玉龙一同被世人所知。“中华第一龙”1984年首次在《中国画报》登出后，其名誉满中华大地。之后这里又出土了若干条玉龙，有黄的，有白的，有碧绿的。有的漂洋过海堂而皇之登上外国的展馆和拍卖场……
这里的先人，以龙文化为代表的各代不同时期工艺精美之作，均有出现，史前文化的玉器、陶器，夏商周隋唐宋辽金元等时期的古币、瓷器、金银、青铜器，被中外收藏家和博物馆争相收展，元代的玉壶春瓶，有铭文的鼎、香炉以及汉白玉雕刻的石人、石兽等文物，其共同点是上边都有托起龙的祥云图案，而鲁王城的议事殿、三皇庙、公主宫等建筑的瓦当也是龙凤图案，龙凤作为这里先民的图腾，被世人敬崇。
 温家宝总理从2002年起两次来翁牛特玉龙之乡，进百姓家，吃农家饭，了解百姓疾苦，送来了党中央国务院对贫困地区群众的关怀。特别是温家宝同志当上总理后，中央免征农牧业税政策一出台，极大地调动了这里农牧民生产经营积极性。2005年全旗粮食产量一跃突破5亿公斤大关，达到5.6亿公斤，家畜存栏头数达到221万头只。龙凤之乡的农牧民粮仓满了，牛羊多了，腰包鼓起来了，头一句话就是：感谢温总理，您给龙凤之乡带来了吉祥甘露……
玉田皋稻田 龙凤之乡，民风淳朴，历史文化底蕴丰厚。各民族共存共荣，同时又在相互融合中，传承着各具特色的民族风情。玉龙、陶凤属于翁牛特，属于内蒙古，更属于中华民族。龙凤让这里出了名，也给翁牛特带来了灵气和丰收的希望。 资料来源：翁牛特文史（2006版）作者张俊昌 |
|
|
