《坛经》—般若与本性之“悟”

般若之性，本自有之。

去年6月份回山西探亲，开车带父母在晋北转了一圈，最后一站去的清凉五台山。五台山是文殊菩萨的道场，文殊专司“智慧”，与四川峨嵋普贤专司“理行”，为如来的左右胁侍。当时正好是高考前，所以香火最旺的五爷庙前人声鼎沸、烟气缭绕。遂起心，去殊像寺为女儿请一炷香，祈福她以后学业聪慧、伶俐秀中。

这几天读到《坛经》的般若品第二，说到般若之性，本自有之。人与人之间的差别是“迷”“悟”之别，心体无滞，即是般若！所以我悟到，孩子之般若，生来有之，我们父母平时所做的知识教育、习惯塑造，只能迎合这份心性，不能给她的本性上面增加一份“迷”。孩子现在还只在幼儿园，等她在学业上一步一步地上升、以后进入社会，这些纷繁乱杂的环境还会给她增加很多“迷”，因此我们父母怎么来保持她这份心性，尽量能帮她拂拭掉身边的“迷”，我发现这才是我应该在文殊面前需要心中暗许的。

一念迷即为凡夫，一念悟即为佛；一念迷为烦恼，一念悟为菩提。本心就具有佛性，无须为她附加，般若来在内，无需向外寻求。“元有般若之智，与大智人更无差别”，因此，作为启蒙的家长需要为孩子除“迷”，面对社会我们家长要让孩子明“迷”，孩子若有心性还要解“迷”，方能保持原有之心智，行般若行、持般若智。

下次回乡探亲，一定要再去一次五台，面向文殊，祈福自己持本性护佑女儿原有之般若！