馆陶博物馆前的魏徴像
魏徵是唐初的政治家、思想家、文学家和史学家,因直言进谏,被唐太宗称为“可以明得失”的“人镜”,他辅佐唐太宗缔造了“贞观之治”,被后人誉为“一代名相”。魏徵字玄成,河北省馆陶县人,他出生于580年,643年逝世,官至光禄大夫,封郑国公,谥号“文贞”。
原平市在山西省位置图
原平市是山西省忻州市所辖的一个县级市,在历史上称为“崞县”,这里既不是魏徵的出生地,也不是他曾经的工作地,但是这里却有着诸多的和魏徵有关的“元素”。
祠、泉、碑、山、墓
据修撰于清乾隆二十二年(1757年)的《崞县志》记载有3处:
1、魏郑公祠,在城北三十里龙泉村,唐郑国公魏徵领兵防边,尝经此,拔剑插地得泉以济军。后人因为立祠,明弘治中重修,岁七月二十五日致祭。
2、龙泉,西北三十里,唐魏郑公徵于此驻师,祷天以剑插地,泉水涌出,三军赖之。泉左有郑公祠。
3、唐郑国公魏徵墓,在县南四十里桃园村。
各版本《崞县志》记载和魏徴有关的祠、泉、山、庙、碑、墓
修撰于清光绪八年(1882年)的《续修崞县志》在乾隆版县志的基础上又增加了两处:
4、双山,在县治南四十里,唐魏郑公尝屯兵于此,上有寨可避兵。
5、魏郑公碑,在县治南五十五里唐林岗南,仅存碑额,上书“大唐代州都督魏公纪功之颂”。访诸父老,咸曰,碑身有“镇守唐林等处大将军魏公神道碑”十四字。
诗
有两首诗和魏徵有关:
清朝《崞县志》中的有关魏徴的诗
1、《龙泉》作者为明朝的王钥
剑拔灵泉涌,泓深潴作池。
雨馀光潋滟,风过碧涟漪。
曾济三军渴,还滋百亩畦。
郑公祠宇在,犹想肃兵时。
2、《魏郑国公祠》作者为明朝的史渔
烟云笼古像,阴雨润苍苔。
遗庙功臣在,龙泉宝剑开。
千年流劲气,三代有遗才。
骏业谁能并,临风酹一杯。
清朝《崞县志》中的郑公祠
从上述和魏徵有关的元素可以看出,其出处基本上是因为魏徵到北方巡边时,率兵在这里经过,因为需要解决饮水问题,魏徵拔出宝剑插入地中,得泉一处,就是被后人所称的“龙泉”,为了表示纪念,当地的人们又是建祠,又是刻碑,并且还有所谓的“魏徵墓”。
清光绪《续修崞县志》中地图上的郑公泉和郑公祠
其实魏徵墓的存在地今天已经十分明了,并且被世人所熟知。魏徵墓作为唐太宗陵昭陵的陪葬墓之一,位于陕西礼泉县昭陵西南的凤凰山巅。因此,位于原平市所谓的“魏徵墓”显然是他人之墓了,只是被当地的人们在众多“魏徵元素”所误导罢了。今天这处墓葬被称为“桃园墓葬”,是原平市级文物保护单位,显然是当地的政府也认识到了这个错误,不再继续使用历史上的称呼。
那么为何这里的人们对魏徵如此纪念呢?明朝时当地人靳瑄所撰写的《重修唐魏国公庙碑》的碑文里可见这个缘由:
崞之龙泉在城北,相距三十里,有庙曰魏关公之祠。溯厥所自魏郑国公在唐时常领兵御北至此,水艰,遂以剑插地,剑拔泉涌以济军渴,后因以龙泉名也,其泉流汹涌,灌溉民田,利泽及于民,而后人遂建祠于泉之上,以彰其灵感而为。
重修唐魏郑国公庙碑文
魏徵所开凿之泉在唐时解决了军队饮水问题,到了后世则是灌溉了田地,养活了万民,在农耕社会的古代,这是惠及千秋万代的大事,没有什么事情能和此事相媲美,因此这个泉及开凿这个泉的人就要被纪念,所以才在这个既不是魏徵出生地,也不是工作地,仅仅是个途经地的地方,留下了诸多魏徵的印迹。
今龙泉寺(即魏郑公祠)中的魏徴殿
据《原平水利志》载:“魏征泉,在邵家寨村,出露条件为溢出,涌水量50吨。”这个泉水在今天依然滋润着原平的大地。
今魏徴泉照片
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注:文中魏徴庙及魏徴泉照片均来自《映像》杂志微博文章《沧桑|大唐名臣魏征的原平遗迹》,作者为杨晋生,特表示感谢!