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石龙头姓潘村有家规家训 赤溪街道驻地石龙头，古为姓潘、姓叶、姓汪三姓聚居地，统称石龙头，又称尽龙头。系柱竿山余支至衢江边尽头。据光绪《兰溪县志·山川》记载，村在尽龙山之端，名尽龙头。后因其地多石，统称石龙头。又据清乾隆三十一年（1766）重修的《潘氏宗谱》记载的《石龙山记》称：“与顾其所称石龙，未知何义。或曰是山也，蜿蜒起伏有龙盘之象，故称龙焉；或又曰其山多石，磊磊落落，层耸而上，故益以石焉”。两者合说为石龙，龙在尽头，故称石龙头，又称尽龙头。 姓潘村位于街道办事处驻地。石龙头潘、汪、叶三姓分段集居，该段以潘姓为主，故名姓潘。辖石龙头、凤凰山、松塘角3个自然村。凤凰山自然村位于石龙头姓潘村西面约1000米，村后有一山形似凤凰叫凤凰山，村以山得名。松塘角自然村位于石龙头姓潘村西北约500米，村前有一塘叫松塘，故称松塘角。 潘氏之先，本为姬姓。自周文王庶子毕公高封国于魏，其子季孙食采于潘，因先聚族荥阳，遂以荥阳为郡。 潘氏世家，自宋建炎南渡由括苍居婺有清、贵、富三潘之分，并“三潘”为显。潘默成公以廉洁自恃，自徽，高二帝御一酒，而清潘名；潘和国公显贵德威而著称为贵潘；潘好古公置田产楼宇之多，以动人见羨称为富潘。自此遂有清、贵、富三派。赤溪石龙姓潘村潘氏为清潘之后。 据《荥阳潘氏宗谱》记载：北宋初，潘浩、字益白、号双溪，﹙天佑元年甲子二月廿三日申时生，乾德三年乙丑九月十二日子时终﹚初居括蒼，自后周广顺三年癸丑﹙公元953年﹚，因其兄监婺州酒税。自处州来省兄，见山水之秀，遂卜居婺州﹙金华﹚七宝寺后。为金华“三潘”之始祖。 迁兰始祖为潘皓后裔潘棣，北宋仁宗皇佑年间﹙1049～1050年﹚由金华七宝寺迁居兰溪城南之桃花坞。 石龙头姓潘始祖：南宋末，潘如礼由兰溪桃花坞分迁城北之香溪定居，元至顺二年﹙1331年﹚，如礼之孙允臻公，自香溪迁居于石龙头，为石龙头姓潘之始祖。 潘氏历代排行字目为：营、华、富、贵、贤、德、宜、诚、孝、慈、忠、信、荣、瑞、美、芳、仁、义、恭、敬、伦、序、昭、彰、缵、承、永、绍、奕、世、循、良、雍、和、肃、穆、文、炳、懿、昌，共四十个字。 姓潘村民为了牢记祖先的家训，在《潘氏宗谱》中记有《石龙头姓潘潘氏家训﹙十款﹚》： 1、敦孝弟 敦孝弟，凡后生见祖父与长辈老者，必须站立于傍，有问即答；有令即从。毋得踞傲自尊与厉声冲撞；酗酒放肆；恃逞才能；目无尊长者，责罚不恕。 2、尚廉耻 尚廉耻 ，为人必须端正。端正行事不可苟且，一芥不与，一芥不取，光明正大，不愧为人，倘贪小利，不顾羞耻，或为鼠竊，或为狗盗，轻则鞭笞，重则律处，削名革黜。 3、重礼让 重礼让，诗云：“维桑与梓必恭敬，止四海之内尚皆兄弟。”同乡共里，豈可慢侮，凡通邻里，耕则让畔，行则让路，见争则劝，见难则扶，乃称仁里。毋得以强凌弱，以富欺贫，若争斗逞雄，欺压乡党者，定加责罚。 4、务本业 务本业，凡事以耕读为本，以勤俭为先，务本务业，乃贤肖之子，创业之人，若游荡好闲，不安本分，赌博嬉戯或辱身贱行，如娼优隷卒之类，此败宗玷祖，定行惩削。 5、择婚姻 择婚姻，诗首关雎，礼重亲迎，乃人生大事。故为子择配，为女择婿，为父母更宜谨之，必须门户相当。历世良善，以结姻亲，始获祯祥，否则未能受福。如希图财利，不问根由，不择可否，苟且因循，乱结婚姻，定行惩削。 6、慎交遊 慎交遊，朋友丽泽，古著之矣。谚云：结交须胜已，似我不如无。孔子云：益者三友；损者三友。交友之道，为五伦之一，倘不择而滥交，如流荡浪子、赌场贪图之辈，往来交结，堕入下流，重加惩戒。 7、肃阃范 肃阃范，闺门乃王化之原。桀纣以淫邪忘身；文武以内助开国。故礼敬内则自古为严。凡男子必严枕席之训，妇女当怪守闺门，孝事舅姑，谐和妯娌，方称贤淑，如忤逆强悍，欺尊慢长，责其家长，严加戒饬，有夫坐夫，无夫坐子更宜。不得遊玩神庙，男女混杂，内外无分。如坏纪纲，有乖风化，切宜谨之。 8、睦宗族 睦宗族，凡我同人，务宜出入相友；守望相助，有利则兴，有害则除。毋致搆怨，倘踏横乱之辙，有伤同本之和，定以家政治之。 9、严立继 严立继，夫立继有三：曰过继、入继、出继。取同宗者曰过继；立异姓者曰入继；与异姓为后者曰出继。然维同宗为正，近有立爱者，亦许相承，盖通情而已，如异姓入继者，必另立世系，恐易乱宗，所以重支派也。 10、崇谱牒 崇谱牒，夫宗谱不崇，则源流不知，亲疏难辨。夫谱也者，补也，又云续也。所谓补乎，其前而续乎其后也。此义明。而尊祖敬宗之心益诚，其后裔之仰鉴益笃。后有继志而再续者，当知贤裔云耳。 |
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