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引语 若见诸象无象  ▼ 心印赋——白虎、天空 白虎道路，官灾病丧 后五白虎，庚申金神也，主道路、刀剑、血光、官灾、疾病、死亡，至凶之神也。以其后天乙五位，故曰“后五”。 溺水音书不至 白虎居子曰“溺水”，居亥亦然。白虎喜山林，主道路，今溺陷于水，则道路不通，不凶矣。盖至凶之神而陷没，有何不利？勿以道路阻而音不达为忌。 焚身祸害反昌 白虎居午曰“焚身”，居巳亦然。在彼白虎之金，固所畏忌，而占者反昌矣。何则？白虎丧凶血光之神，既已焚身，何能为患？ 临门兮伤折人口 白虎居卯曰“临门”，居酉亦然。白虎守卯酉之门，则一家惊惧不宁矣。轻出无备者，莫不为之噬矣，故伤折人口也。 在野兮损坏牛羊 白虎在丑曰“在野”，居未依然。丑未田野之象，白虎在此固似无威，而丑中之牛，未中之羊，为虎所噬，贪哺啜无复凶矣。 登山掌生杀之柄 白虎居寅曰“登山”，其威自倍。仕途占之，当有生杀之重柄。常人占之，凶不可当。 落阱脱桎梏之殃 白虎居戌曰“落井”。戌乃地狱，吉神入之则占者必凶，凶神入之则凶焰猥衰，不复孔炽，占者不被其殃。往返无虎截路，犹桎梏之脱也。 衔牒无凶，主可持其喜信 白虎居申曰“衔牒”。申乃白虎之未宫，彼贪其巢穴之荣，而无复肆噬之心，故有喜信可持。而曰“衔牒”者，传送乃往来之神，牒信之象也。 咥人有害，终不见乎休祥 白虎居辰曰“咥人”。辰山有尸，乃虎噬尸，既曰“咥人”，岂复有吉祥于人耶？得此凶占，亦惟避之而已矣。 天空奏书之神，以天乙尊者无对 天空后六，戊戌土神也。其神无形无影，由正对天乙至尊，即空亡也。由无敢对至尊而虚其位，故曰“天空”，专主诈伪不实。曰“奏书”者，言惟执书以奏，则此片时可对至尊耳。 辛丑年戊戌月壬寅日 |
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