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六壬进度，日日循进，不急于一时，但难免于一躁。今日首次翻阅《大学》，惭愧，相见恨晚。
知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知格物。 其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，其所薄者厚，未之有也！ 呵呵，四书不愧为四书，经典不愧为经典。话不多说，继续螣蛇篇。 但见螣蛇，惊疑扰乱 前一螣蛇，乃丁巳火神也，主火光惊疑忧恐怪异，盖凶神也。以其离贵人前一位，故曰“前一”也。 掩目则无患无忧 螣蛇居子曰“掩目”。不惟子水克螣蛇之巳火，而居夜方，有掩目之象，蟠伏栖息之时，其凶焰无所施，无患无忧矣。 蟠龟则祸消福善 螣蛇居丑曰“蟠龟”，盖丑中有暗禽星龟也。夫蛇与龟姤，亦离坎交济之象，岂复有祸心于人哉？是以祸消。占者修善以立身，斯福不穷也。 生角露齿，祸福两途 螣蛇居寅曰“生角”。盖火生于寅，荣旺之极；化蛟化龙，此为之基；贪荣不祸，是以为福。螣蛇居酉曰“露齿”，盖火制金乡，猖獗得志之地，且金石空地无食，彼蛇肆毒贪饕，求口腹之计，为祸岂浅？得此者，退藏于密可也。 乘雾飞空，休祥不辨 螣蛇居巳曰“乘雾”。以雾为隐，虽毒目无所见，毒不得肆，占得此者，仍宜避之。盖雾之蒙，彼固目迷矣，而我至此独不迷哉？倘误犯之，为其所噬，悔何及矣。 螣蛇居午曰“飞空”，以蛇飞空，化龙化蜃之象也。彼有此大志，始有此大为，岂复毒人？纵彼不毒，在我仍宜避之，斯不失为明哲。 螣蛇居未曰“入林”。未乃木墓，以土有木，非林之象乎？林麓栖止，既有所蔽，其穴必深，虽有刀锋，无所施其利也。彼螣蛇有此优游之乐，必无肆祸之心，占者无所忌矣。然逢林有蛇，还当莫入。 坠水兮从心无虑螣蛇居亥曰“坠水”。蛇能水居，则随波逐流，鱼虾为食，似无横路毒人之欲也。在我则任其往返周旋，岂不从心所欲哉？ 当门而衔剑，总是成灾螣蛇居卯曰“当门”。卯乃日月之门，蛇当门，则出门即被害。然有备者无害矣也。得此者预为之计，则不待彼奋起而攻其不意。若趋而不顾，斯堕其害矣。 螣蛇居申曰“衔剑”。申，刀剑之象也。金刃乃斩彼之物，而胡为彼所衔哉？盖火能克金，得以猖獗逞妖，“衔剑”盖异且妖之象。占得此者惟退潜而避之，彼凶不能久，妖氛兮，而吾复何患哉？ 入冢而龙象，并为释难 螣蛇居戌为“入冢”。戌乃火库墓也，有蛇入墓之象。彼深居而简出。吾往过虽不免小心惴惴，而彼非蟠伏路途之比也。 螣蛇居辰曰“象龙”。蛇乃龙之从也，有化之机，若入龙之窟，有随进化之义。夫彼贪上达必热于中，岂复深为我患哉？故可释难。 |
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