上期我们讲到您见过的唐卡，这一期就来讲讲我见过的唐卡吧。小编见过的唐卡，可与您的不同，不信嘛，来万润茶舍看看，这里有不一样的唐卡，下面我们一一道来，我见过的唐卡是怎样的！下图请看：
（陶瓷唐卡 半成品）看到这个，不知道大家会想起什么呢？花瓶？陶瓷？对的，是陶瓷花瓶，景德镇陶瓷唐卡花瓶。我们的陶瓷唐卡是将唐卡绘制在特制的高温瓷上的佛教艺术。千百年来，唐卡多绘制在纸张、织物、皮革三种载体上，陶瓷唐卡是近年来随着唐卡艺术影响力不断扩大而产生的新生艺术表现形式。而陶瓷唐卡尽管还处在初始阶段，却已表现了强大的艺术生命力，受到接触者的普遍喜爱。
（陶瓷唐卡 半成品）陶瓷唐卡选用的瓷是用优质瓷土经1300度以上高温烧制完成，瓷板需要坚实平整，并根据需要具有不同的光泽或施以釉料。陶瓷唐卡的制作过程大体经过 打稿、勾线、填色、描金、烧制、装裱等程序，这其中又互有交叉，甚至多次进行。比如勾线有时需要勾两至四遍，烧制一般都要先后烧三至五遍。
（大日如来佛-佛的三身中的法身佛）绘制陶瓷唐卡的第一步是在选好的瓷上打底稿，用铅笔直接起稿，不同的画师也有不同的习惯作法，这一步是需要极为细致和准确的。底稿打好后，画师要将唐卡中所有的线勾出来，一般使用黑色颜料。勾线功力好坏是决定唐卡质量的一个重要因素。那些勾线不流畅，粗细不均、断断续续，甚至描画的，都是无训练者粗糙滥制之作。 整个勾线完成后将入窑烧一次，待其自然冷却后再进行着色。着色的难度不仅仅是表面看到的填色的准确均勻，还在于必须充分了解和掌握陶瓷绘画上特有的颜料。陶瓷颜料因需要耐高温都是与普通绘画不同的材料。如何使烧出的颜料色彩与设计稿趋同往往需要先烧小色板实验，不同的画工都有自己不同的经验，在颜料中添加一些东西达到不同的目的，如使色彩更加靓丽饱和，或将需要不同烧制温度的颜料调至相近范围等。 颜色着好后要再次进炉烧制。这里需要说明的是，由于不同颜料对烧制温度的不同要求，烧颜色往往不止进一次炉。
（四臂观音-雪域西藏的守护神）颜色全部上完并烧完后，一般会进行勾线整理，并进行金色的着色或勾线。多数唐卡都有金色部分，有的甚至所占比重极大。好的唐卡都采用本金绘制，如万润茶舍的陶瓷唐卡作品。当金色部分整体完成后，陶瓷唐卡要进行最后一次烧制。烧好待其自然冷却后，一件陶瓷唐卡就制作完成。 值得指出的是，陶瓷唐卡的烧制过程也是具有风险的，一件作品绘制百日而最终烧裂的情况也时有发生，令人痛心疾首，2020年1月，在我们烧制的一批作品，就有一件发生烧裂，一件唐卡作品的完成，至少需要半年时间，可见它之珍贵。如果再加上使用陶瓷的其它工艺，如施与玻璃白，使用高温色釉等则风险更大。
（千手观音-大慈悲的象征）陶瓷唐卡并不等同于简单的把布面唐卡搬到瓷上。陶瓷工艺和艺术语言赋予了唐卡新的表现力。这也是第一次见到陶瓷唐卡的人一下子被它特有的魅力所吸引的原因。而近一两年，陶瓷唐卡作品不断在一些大型综合会展上获奖，也表明业界对陶瓷唐卡这一新生艺术品种的情有独钟。当然，陶瓷唐卡最大的优势就是你我都知道的，它几乎可以“永存”，这无疑是佛教界收藏界最期待的。
（文殊菩萨-释迦牟尼佛的左胁侍）
（释迦牟尼佛-佛教创始人）
陶瓷唐卡是陶瓷与唐卡优点的结合，不仅使佛像神、气、韵俱足，其作品也具有鲜明的民族特色和宗教色彩。而正是这种独特的审美观念，独特的变现手法，熟练的绘画技巧，促成了陶瓷唐卡独特的美感力量，形成唐卡中独具一格的艺术风范。欢迎中华传统文化爱好者，到万润茶舍交流中华传统文化，我们不仅仅是专注于云南山头古树茶的标杆口感，也追求万润号每一件产品的品质与真实性。
