 100W+师生家长都在看！ 一个坚持 原创 的教育公众号 1 运动员入场环节，引导员手持“雪花引导牌”带领运动员们轮番登场。每片“雪花”均以中国结为基础造型构造而成。 雪花与中国结纹样巧妙结合在一起，以线条造型，展现出简洁、空灵、浪漫的冰雪美学。把中国人对于“和而不同，美美与共”的理解融入到了雪花的设计中。 北风行 烛龙栖寒门，光曜犹旦开。 日月照之何不及此? 惟有北风号怒天上来。 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。 倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。 别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。 中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。 箭空在，人今战死不复回。 不忍见此物，焚之已成灰。 黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。 2   雨水，是二十四节气中的第2个节气。 位于每年正月十五前后(公历2月18-20日)。这天通常出嫁的女儿要回家探望父母，要给母亲送一段红绸和炖一罐肉。 春夜喜雨 唐·杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 解析：此诗运用拟人手法，以极大的喜悦之情细致地描绘了春雨的特点和成都夜雨的景象，热情地讴歌了来得及时、滋润万物的春雨。全诗意境淡雅，意蕴清幽，诗境与画境浑然一体，是一首传神入化、别具风韵的咏雨诗。 3   惊蛰，古称'启蛰'，是二十四节气中的第3个节气。 更是干支历卯月的起始;时间点在公历3月5-6日之间。《月令七十二候集解》:'二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。' 这时天气转暖，渐有春雷，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为'蛰'，而'惊蛰'即上天以打雷惊醒蛰居动物的日子。这时中国大部分地区进入春耕季节。 民间俗语 4   春分，每年公历3月19-22日交节，是二十四节气中的第4个节气。 春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，此后太阳直射位置继续由赤道向北半球推移，北半球各地白昼开始长于黑夜，南半球与之相反； 二是春分正当春季3个月之中，平分了春季。春分后气候温和、雨水充沛、阳光明媚，我国民间有放风筝、吃春菜、立蛋等风俗。 春风 清·袁枚 5   清明，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交，公历4月5日前后，是二十四节气中的第5个节气。 源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题。 这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物'吐故纳新'，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。 清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。2006年5月20日，清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录 清明 唐·杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 解析：此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵。全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法，余韵邈然，耐人寻味。 6   谷雨，是春季的最后一个节气，二十四节气中的第6个节气。于每年公历4月19日-21日交节。 谷雨是'雨生百谷'的意思，此时降水明显增加，田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，正所谓'春雨贵如油'。 谷雨与雨水、小满、小雪、大雪等节气一样，都是反映降水现象的节气，是古代农耕文化对于节令的反映。 见二十弟倡和花字漫兴五首其一 宋·黄庭坚 落絮游丝三月候，风吹雨洗一城花。 7 立夏，是夏季的第一个节气，二十四节气中的第7个节气，交节时间在每年公历5月5-7日。 这是标示万物进入旺季生长的一个重要节气。历书：“斗指东南维，为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”立夏后，日照增加，逐渐升温，雷雨增多，农作物进入了茁壮成长阶段。 遵生八笺 明·高濂 孟夏之月，天地始交，万物并秀。 详解：《遵生八笺》是一部内容广博又切实用的养生专著，也是我国古代养生学的主要文献之一。明·高濂撰，据说他幼时患眼疾等疾病，因多方搜寻奇药秘方，遂博览群书，记录在案，汇成此书。刊于公元1591年，正文十九卷，目录一卷。 8 小满，二十四节气中的第8个节气。每年5月20-22日交节。 小满后，天气渐渐由暖变热，并且降水也会逐渐增多，麦类等夏熟作物籽粒饱满但未成熟，故称小满。民谚有'小满大满江河满'的说法，标志着炎夏登场。 小满节气是根据农耕社会特点形成，过去民间有吃野菜、苦菜、祭车神的习俗。有时还会用白面蒸麦糕、麦饼食用，意在提醒人们夏天多吃主食。 在关中地区，每年麦子快要成熟的时候，出嫁的女儿都要到娘家去探望，问候夏收的准备情况。这一风俗叫做'看麦梢黄'，还要携带黄杏等礼品，颇有趣味。 月令七十二候集解 小满者，物至于此小得盈满。 9 芒种，又名'忙种'，是二十四节气之第9个节气，于每年公历6月5-7日交节。 芒种，是'有芒之谷类作物可种'的意思。在农耕上有着相当重要的意义。农历书说：'斗指巳为芒种，此时可种有芒之谷，过此即失效，故名芒种也。' 即芒种节气适合种植有芒的谷类作物;其也是种植农作物时机的分界点，过此即失效。民谚'芒种不种，再种无用'讲的就是这个道理。这个时节，正是南方种稻与北方收麦之时。 时雨 宋·陆游 时雨及芒种，四野皆插秧。 家家麦饭美，处处菱歌长。 老我成惰农，永日付竹床。 衰发短不栉，爱此一雨凉。 庭木集奇声，架藤发幽香。 莺衣湿不去，劝我持一觞。 即今幸无事，际海皆农桑； 野老固不穷，击壤歌虞唐。 10 夏至，是二十四节气的第10个节气，于公历6月21-22日交节。 夏至是太阳北行的转折点，夏至这天过后太阳将走'回头路'，太阳光直射点开始从北回归线向南移动。 夏至虽然白昼最长，但却未必是一年中最热的一天。夏至以后地面受热强烈，空气对流旺盛，易形成雷阵雨。自古民间有在夏至拜神祭祖的习俗。 夏至避暑北池 唐·韦应物 昼晷已云极，宵漏自此长。 11 小暑，是二十四节气之第11个节气，公历每年7月7-8日交节。 暑，表示炎热的意思，小暑为小热，意指天气开始炎热，但还没到最热。全国的农作物都进入了茁壮成长阶段，需加强田间管理。 夏日南亭怀辛大 唐·孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。 解析：此诗描绘了夏夜乘凉的悠闲自得，抒发了诗人对老友的怀念。全诗写景状物细腻入微，语言流畅自然，情境浑然一体，诗味醇厚，意韵盎然，给人一种清闲之感。 12 大暑，二十四节气之第12个节气，夏季最后一个节气。公历7月22-23日交节。 与小暑一样，大暑也是反映夏季炎热程度的节令，而大暑表示天气炎热至极。中国古人将大暑分为三候:'一候腐草为萤;二候土润溽暑;三候大雨时行。' 大暑节气正值'三伏天'里的'中伏'前后，是一年中最热的时期，气温最高，农作物生长最快。 大暑节气有晒伏姜、喝伏茶、烧伏香、送'大暑船'等习俗。 咏廿四气诗·大暑六月中 唐·元稹 大暑三秋近，林钟九夏移。 13 立秋，是二十四节气中第13个节气，秋季的第一个节气，公历8月7-9日交节。 立秋意味着降水、湿度等，处于一年中的转折点，趋于下降或减少；在自然界，万物开始从繁茂成长趋向萧索成熟。秋季最明显的变化草木的叶子从繁茂的绿色到发黄，并开始落叶，庄稼则开始成熟。 立秋时民间有祭祀土地神，庆祝丰收的习俗。还有'贴秋膘''咬秋'等习俗。 秋夕 唐·杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 14 处暑，是二十四节气之第14个节气，公历8月22-24日交节。 处暑，即为'出暑'，是炎热离开的意思。时至处暑，太阳直射点继续南移、太阳辐射减弱，副热带高压也向南撤退，气温逐渐下降，暑气渐消。处暑意味着酷热难熬的天气到了尾声。 处暑的民俗活动很多，如吃鸭子、放河灯、开渔节、煎药茶、拜土地公等。 悯农 唐·李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。 15 白露，是二十四节气中的第15个节气，公历9月7-9日交节。 古人以四时配五行，秋属金，金色白，以白形容秋露，故名'白露'。 白露是反映自然界寒气增长的重要节气。夏季风逐渐为冬季风所代替，冷空气转守为攻，加上太阳直射点南移，北半球日照时间变短，光照强度减弱，地面辐射散热快，所以温度下降速度也逐渐加快。 古人根据对大自然的观察，将白露分为三候:'一候鸿雁来，二候玄鸟归，三候群鸟养羞。' 意思是说这个节气，鸿雁与燕子等候鸟南飞避寒，百鸟开始贮存干果粮食以备过冬。这会儿农民也忙着收获庄稼，正所谓'抢秋抢秋，不抢就丢'。 白露期间的各地民俗，主要有祭祀大禹、酿五谷酒、喝白露茶等。 月夜忆舍弟 唐·杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。 小雪，是二十四节气中的第20个节气，公历11月22或23日交节。 小雪是反映降水与气温的节气，它是寒潮和强冷空气活动频数较高的节气。小雪节气的到来，意味着天气会越来越冷、降水量渐增。 “小雪到来天渐寒。”节气名字叫小雪，此时却未必下雪。人们忙着做香肠、腊肉，以备春节时享用。
大雪，是二十四节气中的第21个节气，公历12月7日或8日交节。 大雪的意思是天气更冷，并不指降雪量一定很大，相反，大雪后各地降水量均进一步减少。 “小雪腌菜，大雪腌肉。”大雪节气一到，家家户户忙着腌制“咸货”。时值冬天，万物潜藏，繁忙的农事活动基本结束。大雪节气一到，家家户户忙着腌制“咸货”，这时是进补的好时候。
冬至，又称冬节、贺冬，是二十四节气中的第22个节气，公历12月22日左右交节。 天象类节气之一，与夏至相对，北半球的白昼达到最短，且越往北白昼越短。 “冬至到，吃水饺。”据传，冬至在历史上的周代是新年元旦，曾经是个很热闹的日子。在中国北方有冬至吃饺子的风俗；而南方则是吃汤圆。山东滕州等地冬至习惯叫做数九，流行过数九当天喝羊肉汤的习俗，寓意驱除寒冷之意。
小寒，是二十四节气中的第23个节气，公历1月5-7日交节。 “小寒大寒，冻成一团。”小寒一般正值“三九”前后，标志着开始进入一年中最寒冷的日子。
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