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阳气未散： 句中，“阴气”和“阳气” 系指，营气与卫气 明代马莳云： 阴气者，营气也 阳气者，卫气也 清代尤怡，则对 “未动”和“未散” 提出了疑问： 《营卫生会》： 平旦阴尽，而阳受之 夫阴方尽，何云未动 阳气方受，何谓未散 疑是 阳气未动 阴气未散 动，谓盛之著 散，谓衰之极 “阴气未动”和 “阳气未散” 应视为互文 犹云： “阴阳之气 尚未动散” 而无需改字 平旦之际 营卫之气 是一天中 最为平静 的时刻 因为此时 营卫之气的物质来源 水谷精气和水谷桿气 均尚未摄人 即下文所说 “饮食未进” 于是形成了 “经脉未盛 络脉调匀” 而“气血未乱” 的低代谢状态 这样有利于使 “有过之脉” 显现出来 而不受到 经脉已盛及 气血已乱的 掩盖 |
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