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原标题：元·青花四爱图梅瓶 文章摘自《国宝100》作者：马未都 1987年的秋天，一个平常的日子里，一对夫妻拎着一个包袱来到了武汉市的文物商店，进门就问：“您这儿收不收东西啊？”文物商店的老师傅看了东西后，初步判断这是件明代的青花梅瓶，觉得东西还不错，就问：“您想卖个什么价啊？”这对夫妻说：“想卖800块。”估计在家里早就商量好了。文物商店的师傅们看上这东西了，商量以后就说：“国家收购，600元，国家不坑人。”这对夫妻觉得600块少了点儿，买卖没谈成，转身就走了。 过去的文物商店主要的工作是收不是卖。“少出多汇，细水长流”是他们长期的政策。“少出多汇”的“汇”是指外汇，当年这东西就是少量地卖，多创造外汇，不卖中国人；这点东西慢慢卖着，叫“细水长流”。所以收购东西就得特便宜，卖的时候，公平的，加俩“0”，不公平的就多加几个“0”。 文物商店有一凭证，叫“收购发票”。发票一般都是卖东西的人给买东西的人开，但文物商店是我买你的东西，我给你开发票，这发票我能下账。岁数大的人都知道，你想把文物卖了，在那个年月里，只有这么一个途径。比如我年轻的时候，北京就三个收购点：东单有一个，琉璃厂有一个，鼓楼有一个。其他的省市一个地方就一家。这回说的武汉文物商店，全武汉就这一家，你想卖文物，只能卖给它。 以前文物商店的老师傅们业务能力都强，因为他动钱，必须识货。这对夫妻离开后，文物商店的师傅们就念叨这青花瓶，有点儿后悔，说昨儿真应该就把它买了，弄不好今儿这东西就丢了，备不住就卖给谁了。谁知第二天这对夫妻又回来了，进门就说：“我们真是急着用钱，600就600吧，国家也不会坑咱。”所以，最终这个瓶子就以600元卖给了文物商店。 这事儿过去不久，赶上专家到武汉文物商店交流。那时候的专家们经常成团队地、挨家挨户地逛文物商店，因为文物商店经常收东西。专家们一眼就看上这瓶子了，说这瓶子可不是明代的，是元代的（图1）！这一下就不一样了。虽然当时闹不清楚它值多少钱，但知道这瓶子肯定值钱。直到2005年，一件元青花鬼谷子下山的罐子，卖了人民币2.3亿，这才让我们对这件梅瓶有一个基础的价格判断。  2009年，武汉市文物商店并入武汉博物馆，原来商店的藏品就归博物馆了，这件梅瓶也就顺理成章地成为武汉博物馆的镇馆之宝，在陶瓷馆内常年展出。 元青花之前说过，梅瓶也大概知道长啥样子，但这瓶上的图案为什么叫“四爱图”呢？是因为这上头开光部分画了四幅画，主题都跟“爱”有关（图2）。有王羲之爱兰花—他为什么爱兰花呢？《兰亭集序》啊；陶渊明爱菊—“采菊东篱下”；周敦颐爱莲—《爱莲说》，中学课本教过；林和靖呢，爱梅爱鹤—“梅妻鹤子”。  这四爱图有点儿意思。之前出现的元青花的人物图案中，都是完整的故事，比如我们知道的细柳营、西厢记、三顾茅庐（图3）、昭君出塞（图4）、鬼谷子下山（图5）、萧何月下追韩信（图6）等等，都是比较完整的故事，但“四爱图”上这四位，谁跟谁都不搭界，有晋代人，有宋代人。这就有疑问了，这东西到底是不是元代的？  已知所有元青花出现故事的，都是很完备的故事，比如上面说的萧何月下追韩信、鬼谷子下山，画的都是通景。什么是通景？简单地说，把中国画手卷打开，就是一通景，也就是一张画从头画到尾。但瓷器是圆的，画起来必须首尾衔接，所以它肯定得有个起点，有个终点。这件梅瓶不同，它是四面开光的。开光就是在画片上开一个类似窗户的空间，这四爱图就分别画在这四个窗户内，行话叫“开光”，也叫“开窗”。  说它不是元代的，有一定道理，它跟元青花有些细微的不同。比如，元青花都是梯形口，它是束口。去看看元青花，大部分梅瓶的口部都跟这件不同，这件就像在瓶口系了根丝带，两边一收紧，是这么个状态。  再有就是开光的表现，它不是通景，不是讲一个完整的故事，而是四个开光，表现四个桥段。 第三，标准的元青花，底下全是八大码。就是瓶子底下类似莲瓣的纹饰，它是独立存在的。为什么这东西叫八大码？到现在，专家学者也没破译清楚，有人说这是从蒙古语来的。八大码都是独立存在，但这件有粘连，就是花瓣和花瓣之间粘在一起了。 有人说，这梅瓶不够元朝，是新仿的。正在争论不休的时候，无独有偶，这东西又出了一件！2006年，一件非常相似的梅瓶突然在湖北的郢靖王墓出土了（图7）。  之前讲过梁庄王墓，这个是郢靖王墓。梁庄王的爱情故事凄美，郢靖王的爱情故事更凄美，明初的人搞对象都比较使劲儿，动真情。 和梁庄王墓一样，这次还是在湖北钟祥，先后有6个帝王在这里封王，所以这里被誉为“帝王之乡”。朱元璋一共有26个儿子，郢靖王是朱元璋的第23个儿子。郢靖王墓是朱栋和他的王妃郭氏的合葬墓。 据文献记载，墓建筑原来有红围墙127丈，相当于430米，这在明朝是帝王等级的墓葬。在这之前，明朝同样等级的墓葬都多次被盗，郢靖王墓也不例外，从1998年开始，前后被盗九次，有两次炸到了地宫顶，就是没能真正进入地宫，也就是说，一次都没盗成。当地的农民都练出抓盗墓贼的本事了，最后一次盗墓，就是被当地人抓着的。再这么下去也不成啊，早晚有一天会出事儿，所以在2005年年底，考古队就正式发掘了。  考古队发掘的第一个步骤是清理墓道（图8）。可一开始，民工就挖不动这墓道。为什么呢？人家不愿意让你进去，总得来点保护措施吧？掺杂质，用夯土一点一点地把它垒起来，这就十分不好挖。  好不容易用了半个月，终于看到封门石了，有三块巨大的石板，也没那么容易让你打开。接着还有封门砖，被移除后，终于打开地宫门（图9）。红彤彤的大石门，门上还有一把大长锁（图10）。反正费了九牛二虎之力，进入了这个尘封六百年的地宫。  考古队员先进入地宫的前室，几乎毫无所获。接着就是中室，也都烂得没模样了，判断就六个棺木。最后来到后室，看到的就是棺床，郢靖王和王妃的棺木都塌落了，什么也看不出来。再一看，终于眼前一亮，两个棺床的前方，也就是郢靖王和王妃的棺床前面，各放着一件青花梅瓶（图11）。  这头顶正前方为什么分别都有个梅瓶呢？是郢靖王和王妃商量好的吗？放在那儿的瓷器，有可能商量过，但把瓶子放在棺床前，还真是个重要的随葬礼俗。 这瓷瓶在随葬品中叫“魂瓶”。魂瓶寓意是什么呢？有个传说：早在商朝末年，伯夷、叔齐先后让出了王位，因为不食周朝的粮食，饿死在首阳山。附近的人敬仰他们的气节，怕他们的灵魂挨饿，所以就找了瓶子放进五谷来陪葬，最初叫“五谷囊”，就是想着人是饿死的，死后绝不能让灵魂再挨饿。 魂瓶自打汉代以后，就非常流行，最复杂的时期是三国和宋代，有多种式样。明清以后就多用替代物了，也就是用生活中的瓶子去替代这种魂瓶。郢靖王的这梅瓶，就是替代物。  这两件梅瓶制式一样，但纹饰不一样。郢靖王头上放的那件是龙纹的（图12），而王妃头上放的梅瓶的内容，跟武汉文物商店收来的那件一样，都是四爱图。这样一看，武汉文物商店600块那件基本上就是这一个时期的。“四爱图”画哪个画片都成，最多的我还见过“八爱”的，比如观复博物馆馆藏的一件黄花梨八爱纹笔筒，内容包括：陶渊明爱菊、孟浩然爱梅、苏东坡爱砚、王羲之爱鹅、周敦颐爱莲、米芾爱石、李白爱酒及陆羽爱茶。 这位郢靖王妃郭氏是谁呢？她的爷爷叫郭山甫。郭山甫有一绝活，就是相面。在过去，相面是金饭碗。郭山甫曾经给朱元璋相过面，这就厉害了。 在朱元璋一统天下之前，他曾对朱元璋说：“您这面相啊，贵不可言。”这在相面中，是头顶头的行话。然后他扭过头就跟他的儿女说，你们要想成事儿，就跟着他。郭山甫就让自己的孩子追随朱元璋打天下，成了开国功臣，还把自己的女儿嫁给了朱元璋。 郢靖王短寿，二十七岁就死了。他十八岁结的婚，也就是永乐三年，过了九年，到了永乐十二年，这人就没了。 过去的人跟现在不一样：现在的人是先谈恋爱，谈到不想谈了，就结婚；过去的人是先结婚，从不熟悉到如胶似漆。这郢靖王刚一“似漆”，就死了。之后郭王妃就殉情了。自尽前，她还给自个儿画了一幅自画像，留给女儿们。估计王妃生前极爱此瓶，殉情之前，自己给自己挑一件喜欢的东西，想到郢靖王放了一件龙纹的青花梅瓶，所以郭王妃也给自己挑了一件青花梅瓶，以表达她对王爷的爱恋。 这两件四爱梅瓶，是元青花中的特例。买来一个，出土一个，虽画片略有差异，但属于同一个时期，而且都在湖北发现，实在是巧合。所以有人推测，那只600块钱买来的梅瓶应该也是同等级墓葬中出土的。 郢靖王朱栋是洪武二十一年生，永乐十二年死。洪武加建文加永乐，过去半个世纪，这梅瓶应该是新的，所以从时间上判断，年份定为元末明初更合适。 要说文物年代的判断，谁也不能精确到具体年份。文物的判断不是一个科学的判断，它是一个社会学、比对学的判断。看是以什么风格为主，就判定在哪个时代。 这两个四爱梅瓶的发现解决了两个问题： 解决了元青花向明青花过渡的标准器问题。元青花的标准器讲过，大维德的那对“至正型”云龙纹象耳瓶就是，这回讲的是元末明初过渡时期的标准器。 第二件出土的梅瓶解决了第一件600块钱买的大瓶的真伪纷争。两个四爱瓶同属一个时期，没有争议。 郢靖王妃运用古典文化的精髓，把四爱挑出来，之后这类文化就屡见不鲜。出土的这件梅瓶就是她爱情的见证。 当年卖给文物商店这只梅瓶的那对夫妻，如果把它卖给了一个古董商，那我们今天恐怕就没地儿去看这件文物了。没准儿，你在武汉博物馆看到这件梅瓶的时候，能碰上当年那对夫妻，想来他们看着这件梅瓶，一定是百感交集，浮想联翩。 |
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