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《聚英国》系列之~~心理学不怕犯错误,但最怕以假乱真

 新师道 2022-02-12

小明语录

人有时候需要些勇气去改正错误,但我知道许多人都没有这个勇气,他们的做法是错误发生了就让它发生了,然后沉默,隐瞒,然后寄希望于今后不会再犯,这其实是徒劳无用的,你只要有勇气去改变一个错误,你才能期望它不会再犯。

01

关于“圣婴国”

心理学不怕犯错误,但最怕以假乱真!

《聚英国》本书针对的是时下我们大家争论最多的一些观点和现象进行心理学视角的讨论。

确切地说,是那些相同的有失偏颇的观点与论调,以及拥有相同套路的人。

武作者自己也说“作为一个思考者,我不可避免地是从自己的角度出发的,难免会有些偏颇,所以欢迎各种指正,也希望能和富有真知灼见的人有更多的交流和碰撞。”

毕竟,借用了“心理学”的科学称号,那就要接受系统性的科学法则,就得经得起学科界的同行的意见。

文化与科学既要有人坚守阵地,更要有人去普及常识。

02

关于心理学

心理学有一个很长的过去,但只有一个很短的历史。直到1879年,冯特建立第一个心理学实验室,科学心理学才宣告诞生,从哲学妈妈的怀抱中独立。

心理学还横跨了生物学和医学两门学科,就像一个松散又融合的学术王国。

对于普罗大众而言,他们对心理学的好奇和窥探、对心理学的懵懂而渴求、对心理学如何指导个人生活的向往……而这些诉求,恰恰给了一些以心理学为幌子、寻求商业利益的人一些生长空间。于是造就了当下心理学界的种种乱象。

而面对种种乱象,不少心理学工作者闷声发财却没有发挥应有的作用,或失语,或自圆其说,或疯言乱语!

从这个角度来说,也需要心理学从业者去反思,市场的需求如此之大,我们在普及学科知识上面,做得还远远不够。

毕竟,相比普罗大众,心理学工作者是近距离接触过这个学科的人。

更令人担心的是,心理学界还面临着伦理监管缺席和失语的窘境。

如果我们不去发言,那心理学在国内的发展会失语、失声,堙没于“众声喧哗”的娱乐狂欢中。

小明希望大家不仅能轻松分辨心理学的真伪,更能养成以多元的评价思维,批判性地思考,具备多数人所不具备的科学思维能力和习惯

因为,心理学从不相信个人智慧,只相信科学方法;心理学不怕犯错误,但最怕以假乱真。

明确一点:千万别把心理学不当科学。而严谨、求实是科学的本质。脱离数据和实验去谈理论是耍流氓,脱离理论去解释生活现象,更是耍流氓……

心理学界的伦理问题是一个复杂的问题,舆论可以简单粗暴,网友也可以简单粗暴,但真正涉及专业性的处理绝不能简单粗暴,必须充分考量人性中极端复杂的成分。

所以,心理学工作者需要理性、科学、客观,区分自我经验及科研结果才能做有价值的科普。

当国内心理学、心理治疗和咨询都还在起步阶段,从业的人,就更要有专业人士的骨气和道德责任。

03

 关于中国文化

我们自豪的是中国文明能坚挺到现在没有断层,而不是像某些小伙伴,一不小心就被历史车轮碾压。

这种心情,大概就跟“我们家把黄帝时期的陶盆保存到了今天”是一样一样的吧,背后的含义是“虽然我很孤独但我很屌”。而且,这个陶盆还可以拿去卖钱。

而那些对中国文化一知半解但又引以为耻的人,他们感受到了自由派那种与众不同的人性假设,这一下就尴尬了。

于是,我们看到了中国社会的分裂在于,一部分人热切的拥抱西方思想。而另一部分人死守传统文化。这一下就热闹了,如同千古谜题 “人性本善”与“人性本恶”之争一样。

那么,新的问题来了。

有些人恨不得用西方思想革东方文化的命,“巨婴论”就是其中一个。

其实,所谓文化,并没有高低之分。

一个听着京剧品着茶的北京大爷、一个喝着可乐的硅谷精英、一个踢着足球的巴西人、一个背着弓箭的非洲土著……他们都会为自己的文化感到骄傲。

所以,这个世界的文明是有多个起点的,所以这个世界才如此缤纷多彩、如此有趣。

04

多元思维

当然了,真正有价值的,其实是试图把两个好东西联系起来。
这就是小明希望能为读者提供的多重视角,也就是小明在本书中始终强调的:一定要有“多元思维”,这样你就不会被带入极端思维的坑里。
如何才能养成“多元思维”?你一定意识到了两点:
自己喜欢的观念未必是正确的;
正确的观念需要论证或者证据。
武作者在书中罗列了几个现象,就把他们的成因笼统地归纳为“巨婴症”,这就好比医生仅凭肚子痛就诊断你有阑尾炎一样。

大众不要因为“心理学家”几个字就失去了自己的判断力。

其实任何事,只要你离得远一点,你就会发现不同人说一些什么事,就好像菜市场的讨价还价。然后你要站在这个市场之外看,你会发现有很多种思维的模型。

心理学学习中最容易犯的错误----习惯把自己的说成是别人的;把自己家的问题说成是大家都有的;把自己的成长痛苦说成是全中国人的痛苦;把过去中国人的问题说成是现在中国人的问题;把人类共有的人性说成是中国人独有的弊病。

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