对于一个合格的书法家而言，不应该仅仅满足于一种书体，而那些仅仅在一种书体当中浸淫多年且不懂其它书体的人，往往是书法没有学对路，赵子昂曾经说过“用笔千古不易，结字因时而传”。
当你掌握了正确的笔法，去学习书法的时候，精一门书体，其它书体便能触类旁通了！这就是“五体”书法的共同性，具体体现在“篆籀绞转”、“一搨直下”和“方折铺毫”的三大体系，关于此，我们以后细细谈！
刘弘珪《金刚经》小楷长卷
真正考验一个书法家功力的除了精通五体之外，小楷功夫是衡量一位书法的重要标志。在小楷上没有足够高的境界，你的书法也不会高到哪里去！
小楷在中国书法史上的发展基本经历了三个阶段，第一个阶段乃是魏晋时期的萌芽到成熟期，从钟繇“变隶为楷”之后创立了小楷，到了王羲之、王献之等人的发展，小楷在魏晋时期达到了一种堪称“后无来者”的境界！
到了唐代，小楷的风格面目为之一变，在风格的开张上，在字形的体势上，探索到了一种全新的高度，这个阶段主要以“写经体”为主，到了明清时期，小楷书法的风格开始从“艺术化”走向“美术化”，整体气格逐渐降低，当然也不乏一些小楷大师，比如文徵明、王宠等人！
刘弘珪《金刚经》小楷长卷
在历代小楷名作当中，有一件作品被誉为“天下第一小楷”，这便是著名的《灵飞经》，此作堪称千年以来小楷的最高峰。
不久前，在敦煌出土了一件武则天时期的小楷，这件小楷便是著名的《金刚经》。
据考证，唐人笃信佛教与道教，比如唐太宗笃信佛教，高宗则信道教，到了武则天这里也开始信佛教，武则天的后人太平公主与玉真公主信奉道家，那是一个宗教活动极为昌盛的时代。
刘弘珪《金刚经》小楷长卷
这卷《金刚经》便是武则天的母亲去世之后，她为母亲请那个时代最伟大的书法家写就的3000卷经文之一！
那个时代由于印刷术不发达，而达官显贵对于经书的需要又较为迫切，这就产生了一大批“抄经生”，这些抄经生不乏一流的大书法家，比如欧阳询、褚遂良、钟绍京这些人。
此卷《金刚经》在笔法和结字形态上与《灵飞经》区别不大，但是在灵动性在笔势往来的回护上，远较《灵飞经》潇洒而自然！
刘弘珪《金刚经》小楷长卷
这3000件最为著名的唐代经卷，也是唐代小楷的最高峰，可惜的是，在上个世纪，敦煌藏经洞被打开，其中绝大部分的经卷被英国、法国、俄国、美国抢走，而这3000多件唐人经卷，经许多爱国人士的共同努力，寻回了其中的一件，就是这卷《金刚经》！
如今，这卷最为精彩的唐人写经作品《金刚经》，藏于北京“国家图书馆”！
刘弘珪《金刚经》小楷长卷
我们通过多方努力，将这件作品按照原作进行1:1超高清复制，还原出了跟原作毫无二致的作品，字字与真迹毫无差别！
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刘弘珪《金刚经》小楷长卷
