我和曹景行先生不认识、素无交集，在地球上属于两不同的个体，写曹景行先生，是因我和曹先生有一个共同的青年寄托处——安徽省黄山市黄山区。
曹先生曾十年生活在上海市黄山茶林场、安徽省黄山市黄山区谭家桥镇的一块上海飞地，曹先生在此做十年的上海知青。
1968年到1978年，曹景行在安徽黄山区（原太平县）生活十年有余，我恰在曹先生艰苦在黄山期间出生，我比曹先生小二十几岁、不是一个频率，但我却想写文章纪念曹先生。
九十年代在深圳，看曹先生电视，那时不知道他在我老家待过，“锵锵三人行”，迥然于大陆的媒体资讯，年轻的激情高昂，一个黄金年代的“凤凰卫视”。
每天早上，打开电视、凤凰的图标蹦出来，规矩和模式和国内电视台不一样，迥异的风格、表情、主要是视角的报道，让凤凰卫视打开一个世界，我们喜欢，尤其和深圳的改革年轻新鲜风格相配。
看吴小莉、窦文涛、“凤凰早班车”，成为我们喝早茶必修。
曹景行先生是以“时事开讲”出来，那时曹先生是这个栏目的主持人，站在主持人的视线角度、在牵引嘉宾开讲，说得都很有见解、有深度，我们爱听。对我们这代看“地道战、董成瑞、牛堡的故事”长大的人来讲：新闻真实、切中本质是我们需要的，因为听到套路太多。
比看老新闻、我们更需要表象之下、真实探讨。
曹景行带着嘉宾和视角一起进来，时而探讨、进而解剖、再者重度分析，十分让人享受，好看的视野。曹老师面目清秀、彬彬有礼、十分风度，时而循循善诱、兼顾娓娓道来、还兼侃侃而谈、更能兼顾观众，是一十分好的主持人，当他拿着一支笔、对着纸、向屏幕指指点点，我就找到时事深度出路、找到时事之事实方向。
我当时不知道他是黄山人、在我老家待了青春十年，和我们黄山本地人一样。
慢慢喜欢他、他视角、他睿智、他广博、他人文、他关怀。。。的各角度，站在全球认知去认知全球。
1968年8月6日，上海市抽调各区各校1000多名1966届初高中毕业生、从人民广场出发，乘坐长途汽车奔赴黄山，21岁的大龄知青曹景行，第一次和这上千中学生一起奔赴未知，地处黄山，那时他是热血青年，到了这和上海对比、天地差异的安徽黄山大山里。
上海知青从上海十六铺码头，坐船到铜陵、再转大卡车闷帆布到太平县，需要两三天时间。
1966年开始“文化大革命”，1966年-1968年，上海知青需要安置，1968年到1973年上海市总动员809966名青年下乡，安徽黄山成了重要安置点之一。
上海市找到就近的安徽，设置“上海市黄山茶林场”，这种种茶育林，开垦荒山的生活，主要是种“黄山毛峰”、还有种杉木砍伐。在壁陡的大山上炸石看草筑塝做成梯田茶园和砍山育林，曹先生做此整十年时间。
安徽历来是长三角人的乡下，从1667年康熙掰开“江南省”分置“安徽省”和“江苏省”，安徽作为长三角乡下可以安置上海知青。
“上海市黄山茶林场”前身是“安徽省地方国营黄山茶林场”，是省级劳改农场，落在箬岭脚下（箬岭是安徽黄山景区及原太平县今黄山区和徽州的一个分界线），从这里步行沿古道去徽州，也就一两天的时间。
山洼窝里的黄山茶林场，和外界隔离的山头叫“雀岭”，本地是连雀都飞不过去高峰的意思，曹景行坐汽车翻越雀岭，要经历好几道关、几个大U型回环，才能到山外芜湖去上海，遥遥之远。
但此地安置知青合适。
1965年，上海市农垦局承担此任务，上海给了安徽300万元（那个年代是巨款），安徽就给了上海这个箬岭脚下荒僻高山用于安置。
1965年10月，安徽将9.5万亩土地划给了上海，上海接管后，改为上海市农垦局国营农场，上海团市委协助建设，从长兴岛抽调“上海青年农业建设队”这个赫赫有名的青年组织，到黄山茶林场做急先锋开路的标兵。
曹景行就在谭家桥乡北面、这片叫“茶林场”的箬岭古道荒僻高山、开山十年，据曹景行先生自己对媒体回忆：1968-1978年，他十年在黄山茶林场，21岁去31岁考取复旦大学回上海，他经历的生活基本是：“扛过木头、挑过担子、种过水稻、下过车间，冬天还要到附近的山上去砍柴，天黑以后，再扛着百十斤重的柴火一步一步走下山。不仅肚子饿得难受，浑身的汗水也会变得冰凉，但是这一切教会了一个词叫“承受力””。在日日夜夜的劳作中，曹景行一直保持着阅读的习惯。虽然每天干活很累，但是如果不读书，精神上就会觉得空虚。曹景行说自己那段时间什么书都看，历史的、哲学的、科技的、自然科学的，为了工作甚至还学习了金相学。
曹景行及其战友，在黄山高坡上开山坡度很陡，高砌石塝、炸石砌为梯田，种好茶，“黄山毛峰茶”，“黄山茶林场”以茶林为主，因山下盆地好田归本地农民，知青必须开垦高山作茶林。
曹景行先生作为首批来到黄山茶林场的大批知青，对比巨大的黄山、差距上海太大予以惊叹，年轻岁月所历的劳动、所受苦不是言语可表，一个上海人。
1968年至1978年，上海共有一万多名知青来到黄山，奉献“黄山茶林场”，我的同学很多是知青父母、因为和本地人结婚（有男有女），而留在了黄山大山，成为山民的一部分。
曹景行在黄山农场十年好读书、读好书、读很多书，据其回忆，是那个封闭年代很辛苦、很难得、需要读书、刻苦读书，寻找知识和精神安慰，也为了未来准备、不安现状，这批做过真正知青、吃苦十年在荒僻大山的“本地人”，是经历过最苦、懂得生活、珍爱未来的知青。
曹景行、阮次山、何亮亮，这三个睿智而博谈的老辣男子，是我们这代城市男的知音。
1999年后，凤凰卫视最好时代，凤凰唯有角度和视角的新闻及评论，让我们在陆媒之外有视角、真的很喜欢，这几个深度的大叔男人不可分、让人不忘。
本世纪，因为商业社会疾速发展、我们早已不看电视，但偶尔看到曹景行先生，还是要看一看：曹先生手拿一支笔、在屏幕上慈目侃侃而谈、有时极其严肃、发声细水入流、颇不快哉，接着新闻其深刻含义，这就是新闻。
另外曹先生热爱做抗战节目，他对抗战作了整体考察、足迹遍布中国抗日站场旧址，曹先生每到一地、细心缅怀、更是深刻考察，带出现代人的思考之意。
曹先生对抗战遗骨、能够捧着当时颅骨质问、直入灵魂，人们对抗日忽略，先生以一个时代的思考和呼吁，作此事。
媒体界称呼曹先生为“新闻雷达”，是凤凰卫视另一个现象窦文涛说的，窦铁嘴说曹先生“早起眼睛看新闻屏幕、耳朵听收音机资讯、手拿七八份报纸搜罗新闻”，就是曹老师多视角、常角度、全时空搜集新闻资讯的意思，陷在新闻里的一个职业痴，这种敬业程度、颇令人敬佩，也可爱、形象之真。
从1968年-1978年十年在安徽黄山太平县的大山“黄山茶林场”，到九十年代香港凤凰卫视，曹老师经历颇多，到后来知名的媒体人、新闻大家，曹先生誉满天下、收获颇多、业界和读者尊重，人品和事业皆获丰收，这是黄山十年山水刻苦给其的一部分学养和坚毅品质。
在那段时空中、曹老师与我的童年有过几年交集，却未曾在黄山时遇见、那时我还是茶林场边深山农村的一个光屁股脏兮兮开裆裤小幼童。
黄山造物、造出了曹老师在新闻业界的成就，颇令我们后辈敬佩。
曹先生黄鹤而去，白云千载空悠悠。
黄山那地方，环黄山脚下原叫“太平县”、一千二百年的县，邓小平79年视察后改为“黄山市”、现在叫“黄山区”。
曹先生当了十年开荒山民，这一履历是先生积累底蕴的深厚基石，少有人具备。
曹先生说：那时从黄山回上海，要赶一天回上海的“三线车”，赶不到的话，就要到黄山区谭家桥（茶林场边的一个地方乡镇）车站等候每天只一班去芜湖或屯溪的老式东风客车去转，转到上海要两天。
我对家乡这种山区客车有深刻体会，出山一天就跟西天取经一样，到一百多公里的芜湖需要一天，中间翻山越岭。
曹先生工作的茶林场，是从徽州古道箬岭山脚、到徽州分界线的十万亩大山。
斯人已逝，致敬且怀念。
我们童年时代、从三口乡骑脚踏车到谭家桥、到茶林场，犹如爬坡类似，蹬得脚飞狗跳、浑身灰痒（那是公路是灰土做成的，车过满天飞扬沙尘），到了上海黄山茶林场，我们刘姥姥进了大观园，在黄山大山中、我们穿开裆裤山里娃，普通话不会说，对着上海人的茶林场街真是叹为观止，兴奋于上海街的商业豪华，在山中“小上海”久久不愿离去。
却只一条沿着公路的商业街，其它是各知青点开荒的十万亩大山，原始荒凉。
上海黄山茶林场78届考入复旦大学有三个人，曹先生夫妇和现复旦大学历史系教授金光耀。这些熠熠闪光的人，都是我家乡四十多年前、长期生活的本地人。
曹先生在这里和一同的知青结婚生女、还是到谭家桥乡政府领的结婚证。
致敬曹景行先生，我作为黄山本地人，致敬您曾经在黄山的青春、对黄山所做的贡献。
感谢您离开多年后，常回黄山，对黄山故地的依依不舍情。
——2021年2月12日写于广州
