文物看中华 青瓷 1

台北故宫博物院藏 盘口凤耳瓶【龙泉窑】 台北故宫博物院藏 盘口凤耳瓶【龙泉窑】 局部 台北故宫博物院藏 盘口凤耳瓶【龙泉窑】 细部 　　盘口凤耳瓶，高25厘米，是距今700年制作的极品青瓷，润泽晶莹的青釉呈现出如同玉一般的质感。人们神往于玉的光辉，一直期冀着能用人力制作出玉，青瓷，便是人们梦想的结晶。青瓷是如何诞生的呢？ 北宋疆域 　　河南开封，十世纪，当时统治中国的北宋曾定都于此。北宋是个经济急剧发展的时代，开封的人口达百万之多，从各地聚集的人们以及商品彻夜不休极为喧闹。在如此繁华的背景下，北宋时代绽放了新文化之花。 台北故宫博物院藏 文会图【北宋 徽宗】 台北故宫博物院藏 文会图【北宋 徽宗】 局部 　　文会图，此物出自北宋徽宗之手，图中描绘了当时在宫内召开茶会的情景，据传，徽宗向当天聚集在此的文人们展示了宫廷私藏的书画和陶瓷，北宋初年，宫廷内对洁白而又质薄的瓷器甚为喜爱，不过，徽宗最为倾心的瓷器颜色便是极富玉器质感的蓝色。 北京故宫博物院藏 玉斧 　　这是玉制的斧头，距今约有4500年。玉就是美丽的石头，光润的玉则更加受人们的珍视，玉不仅仅用在首饰等装饰品上，还作为祭祀等仪式上的器皿，同时也因为是王权的象征而极受重视。 北京故宫博物院藏 白玉龙凤云纹璧 北京故宫博物院藏 白玉龙凤云纹璧 细部 　　白玉龙凤云纹璧，是与死者一同被收入墓中之物，中国人相信温和的玉具有让死者灵魂复苏的力量，可是，上乘的玉为数有限，正因为人们期冀于人工制作出玉，中国青瓷的历史由此拉开帷幕。 台北故宫博物院藏 青瓷刻画纹双耳罐【汉】 　　距今约2千年前的青瓷刻画纹双耳罐。青瓷的历史要追溯到汉代，覆盖于土质材料的玻璃质的釉药，只涂抹在容器上端，而在下面雕刻有龙，此壶是作为陪葬品被收入墓中，釉药略带绿色，这是釉药中的铁遇热发色的结果，这种釉药使人们希望人工制作玉的梦想高涨起来。 台北故宫博物院藏 青瓷刻花莲花纹盘 台北故宫博物院藏 青瓷刻花莲花纹盘 　　青瓷刻花莲花纹盘，是6世纪长江下游的湖南制作的青瓷器皿，其内侧刻有一朵大莲花，清透的釉药沿雕刻的纹理而聚集，淡绿的色调映入人们的眼帘，釉药的美感已经大幅提高了，但是尚未展示给我们充分的色彩和润泽。 北京故宫博物院藏 青釉八棱瓶【唐 越窑】 北京故宫博物院藏 青釉八棱瓶【唐 越窑】 　　青釉八棱瓶，是从唐末到北宋一直以高品质为豪的越州窑青瓷，纯净的蓝色釉药，华润的融于表面，覆盖着整个容器，这个时期因为釉药的原料以及窑灶的改良，出现了纯粹无瑕的蓝色，这种瓷器被称为秘色青瓷，极受宫廷珍爱。经过了漫长岁月后，青瓷的质地逐渐接近于玉。 　　十世纪，北宋时期，由于开发了各色的釉药，因此能烧制出种类繁多的青瓷。这是北宋第八位皇帝宋徽宗，对于蓝色极为倾心的徽宗，为了寻求理想中的蓝色，建造了宫廷专用的窑厂，并命人烧制青瓷，这就是汝官窑。 台北故宫博物院藏 徽宗像 台北故宫博物院藏 天青无纹椭圆水仙盆【汝窑】 　　天青无纹椭圆水仙盆，这是汝官窑制作的瓷器，“雨过天青”意味着雨停了之后不久云朵散尽，略带水气的青空，这正是徽宗所追求的理想的瓷器之色，釉药中含有微小的气泡，气泡遇光反射更为材质表面增加了几分滋润，颇具玉的气质，徽宗理想中的蓝色是那种具有玉之温暖的蓝色。 北京故宫博物院藏 三足洗【汝窑】 北京故宫博物院藏 三足洗【汝窑】细部 北京故宫博物院藏 三足洗【汝窑】底部 　　三足洗，同为汝官窑所烧制的青瓷，三根野兽之足支撑着此容器，这种造型多见于青铜器。器皿底部细致的涂抹上釉药，不露一丝土质，而是巧妙的使釉药覆盖整个器皿，这正是青瓷理想的外观，为使青瓷接近玉器，人们煞费苦心，被称为“贯入”的细纹贯穿整个釉药，由于与玉极为相似，深得人们喜爱。（三足洗在清宫收藏时深得乾隆帝喜爱，曾专门吟诗一首，命匠师镌刻于器皿外底，诗曰：紫土陶成铁足三，寓言得一此中函。易辞本契退藏理，宋诏胡夸切事谈。下署“乾隆戊戌夏御题。”乾隆戊戌为公元1778年） 北京故宫博物院藏 三足樽【汝窑】 北京故宫博物院藏 三足樽【汝窑】 局部 北京故宫博物院藏 三足樽【汝窑】 细部 　　汝官窑的三足樽，模仿汉代的青铜器所制的青瓷，宋代的人们向古代追寻理想中的文化，陶瓷器同样也是仿造青铜器而制，腰身部分施加上了三根细线，这是模仿一种叫做“弦纹”的青铜器图纹，汝官窑制作了如此巧夺天工的青瓷，然而在很长的一段时期，其窑厂的位置以及制作方法都是个谜。