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这份神秘试卷中还用了《四世同堂》中的一个片段，其中有一个题（原文附在后面），是这样的： 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分) A.本文第三节以钱老人“被日本宪兵捕去，而还能活着出来”这个事情，设置悬念，引起阅读兴趣。 B.“瑞宣”是本文的线索人物，由他一步一步展开故事情节，并在他的“明白”中揭示了选文的主题。 C．本文结尾划线部分卒章显志，并且延展了主题的广度，用强烈的反问句激励每一个中国人的报国心。 D.本文写的是普通知识分子钱老人被捕之后的故事，故事结构简单，情节不追求波澜，语言有散文化意蕴。 答案是D，理由是：7.D 本文情节比较曲折，悬念最后才解开，语言是记叙文特色。 首先，这个节选片段到底情节“曲折”还是不“曲折”？ 何谓“情节曲折”？ 按照最传统的关于情节的定义，一般的小说，都包括开端、发展、高潮、结局四个部分，这四个部分构成了一个完整的故事。亚里士多德强调，开端引发主要行动，使我们期待更多的行动；发展认定先前发生的事件，并要求行动继续下去，矛盾冲突加剧；高潮，则出现逆转，此后便是情节的下降行动。 从这个最基本的小说情节定义来看，节选部分有明显的行动“期待”吗？这篇小说有高潮设计吗？老舍在这个片段里就像是在叙说家常一样缓慢说来，无非就是讲钱先生不愿透露在宪兵队的遭遇，后来隐约知道他内心藏着复仇的种子。在情节上怎么可以说成是“比较曲折”呢？ “情节比较曲折”，至少应该有非常规的高低起落，比如，欧亨利的《最后的常春藤叶》雨果的《报复》沃尔夫的《远与近》等小说，它带有极强的叙事张力，才能称之为“曲折”，像这篇小说，说其曲折，实在牵强。 其次，语言到底是“散文化意蕴”，还是“记叙文特色”？ 要明确这个问题，我们得清楚何为“散文化意蕴”，何为“记叙文特色”，二者究竟是什么关系？ 如果单看这两个概念，差别是非常明显的；如果把这两个概念放在小说的叙事风格上看，这两个概念似乎区分并不鲜明，或者说，概念模糊。 自1920年代起，出现了散文体小说，有意打破传统的情节概念，在叙事上有极大突破。在艾布拉姆斯与哈珀姆合著的《文学术语词典》中这样来表达“叙事”，“叙事就是指散文体或诗体的故事，其内容包括事件、人物及人物的言行。一些文学形式，比如散文体小说或短篇故事，诗体的史诗和传奇，都是由叙述者讲述的明显的叙事故事。”“散文体小说”，顾名思义，是指那种不以情节发展为重的小说。江苏试卷中的《邮差先生》及沈从文、汪曾祺的一些代表作品即为此类，散文体小说不代表完全没有情节，只是不以情节为重而已。散文体小说的语言也是叙事性（记叙文）而不是抒情性，《受戒》不是在通篇叙事吗。试卷中这段《四世同堂》的节选，从瑞宣的视角叙述钱先生的故事，情节舒缓，如话家常，说其语言带有“散文化意蕴”，似乎并无不妥，而偏偏要强调“记叙文特色”却显得生硬别扭，因为，还从来没有人用记叙文语言特色来评价小说语言的呢！ 当然，这仅是我的一孔之见，之所以要反复思考探讨这个问题，是因为，我们要拿这些题目来花费学生的时间，来享用他们的激情，来获得我们的幸福感，来建立语文的威望与地位，当学生热乎乎地干了半天，最后感觉如沙粒在饭食间，吐之已晚，咽之疑虑重重，此种滋味，真真难过也！ 还是那句话，真心诚意探讨命题之学，敬请指教！如有冒犯，还请海涵！ 附小说原文 四世同堂（节选） 老舍 最使瑞宣痛快的是钱老人并没完全失去记忆与思想能力，而变为残废。钱老人的神志逐渐清爽，在他看，便是残暴的日本人没有能力治服一位诗人的证明。他切盼能听到钱先生述说被捕受刑的经过，而详细的记载下来。 可是，钱老人的嘴很严。他是绝对不会把被捕以后的事说给第二个人的。他越清醒，便越小心；每每在他睡醒以后，他要问：“我没说梦话吧?”在清醒的时候，他闭口不谈被捕的事。瑞宣用尽了方法，往外诱老人的话，可老人一听到快要接触到被捕与受刑的话，他的脸马上发白，眼中也发出一种光，象老鼠被猫儿堵住了的时候那种惧怕的，无可奈何的光。一看到这种神气，瑞宣就十分惭愧。可是，惭愧并没能完全胜过他的好奇。 事情的本身是太奇——被日本宪兵捕去，而还能活着出来，太奇怪了!况且，钱老人为什么这样的不肯说狱中那一段事实呢? 慢慢的，他测悟出来：日本人，当放了老人的时候，一定强迫他起下誓，不准把狱中的情形告诉给第二个人。假若这猜得不错，以老人的诚实，必定不肯拿起誓当作白玩。可是，从另一方面看，老人的通达是不亚于他的诚实的，为什么一定要遵守被迫起下的誓言呢?再一想，瑞宣不由的便想到老人的将来：老人是被日本人打怕了，从此就这么一声不响的活下去呢?还是被打得懂得了什么叫做仇恨，而想报复呢? 对钱太太与钱大少爷的死，老人一来二去的都知道了。在他的梦中，他哭过，哭他的妻和子。醒着的时候，他没有落一个泪。他只咬着那未落净的牙，腮上的陷坑儿往里一嘬一嘬的动。老人很喜欢听战事的消息，瑞宣是当然的报道者。这也使瑞宣很为难。他愿意把刚刚听来的消息，与他自己的意见，说给老人听。可是，只要消息不十分好，老人便不说什么，而又定着眼愣起来。他好象有什么极应保守秘密的大计划，必须越少说话越好。瑞宣很为难，因为他不会撒谎，不会造假消息，而又不愿教老人时时的不高兴。他只能在不完全欺骗中，设法夸大那些好消息，以便使好坏平衡，而减少一些老人的苦痛。 虽然钱诗人有了那么多的改变，并且时时使瑞宣为难，可是瑞宣仍然天天来看他，伺候他，陪着他说话儿。伺候钱诗人差不多成了瑞宣的一种含有宗教性的服务。瑞宣猜不透老先生的心里。老人是完全忘了以前的事呢?还是假装的忘记，以便不露痕迹的去报仇呢? 真的，钱先生已经变成了一个谜!瑞宣当初之所以敬爱钱先生，就是因为老人的诚实，爽直，坦白，真有些诗人的气味。 金三爷来的次数少一些了。可每逢他来到，钱老人便特别的高兴。这使瑞宣几乎要有点嫉妒了。瑞宣晓得往日金三爷在钱老人的眼中，只是个还不坏的亲友，而不是怎样了不起的人物。 当金三爷也来看病人的时候，瑞宣很注意的听两位老人都说些什么，以便猜出钱老人特别喜欢金三爷的理由。在庆祝保定陷落的第二天，瑞宣在钱家遇到了金三爷。钱诗人带着满身的伤，更容易感觉到天气的变化；他的浑身都酸疼。一见金三爷进来，他便说：“天气要变呀，风多么凉啊!” “凉吗?我还出汗呢!”金三爷的脑门上挂着不少很大的汗珠。从怀里摸出块象小包袱似的手绢把自己的秃脑袋用力的擦了一番。好大一会儿，他才问亲家：“好点吧?”钱老人，似乎是故意求怜的，把身子蜷起来。声音也很可怜的，他说：“好了点!今天可又疼得厉害!要变天!” 金三爷捏了捏红鼻头，声如洪钟似的：“也许要变天!一边养，一边也得忍!忍着疼，慢慢的就不疼了!” 瑞宣看出来，钱诗人是崇拜金三爷了。为什么呢?他猜不出。 金三爷走后，钱老人对瑞宣说：“在这年月，有金三爷的身体比有咱们这一肚子书强 得太多了!三个读书的也比不上一个能打仗的!” 瑞宣明白了。原来老人羡慕金三爷的身体。为什么?老人要报仇!想到这儿，他不转眼珠的看着钱先生，看了足有两三分钟。是的，他看明白了：老人不但在模样上变了，他的整个的人也都变了。谁能想到不肯损伤一个蚂蚁的诗人，会羡慕起来，甚至是崇拜起来，武力与身体呢?看着老人陷下去的腮，与还有时候带出痴呆的眼神，瑞宣不敢保证老先生能够完全康复，去执行报仇的计划。可是，只要老人有这么个报仇的心思，也就够可敬的了。他觉得老人与中国一样的可敬。一个生活与趣味全都是田园诗样的钱先生现在居然不考虑一切，而只盼身体健壮，好去报仇，他没法不敬重老人的胆气。老人似乎不考虑什么来得及与来不及，而想一下子由饮酒栽花的隐士变成敢流血的战士。难道在国快亡了的时候，有血性的人不都应当如此么? |
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