知合答问｜标本中气、六气从化（修订）

（将昨天的文章修订了两处细节，今日重发）

《復泰草堂医论选》55页有一篇《开合枢标本中天地人器宇生化论》，有人说看不懂。这篇的确很有难度。

问：能不能请佛分师兄普及一下，什么是标本中气？从化什么的完全看不懂，古文的语言逻辑能力太差。

答：这里面有个问题：第一，标本中气的概念；第二，从化的问题。

一、标本中气

现在探讨第一个问题：标本中气。

六气为本，三阴三阳为六气之标。

六气：风寒暑湿燥火。
三阴三阳：少阳、太阴、少阴、太阳、阳明、厥阴。

风化厥阴——厥阴的本气为风，标为厥阴；
热化少阴——少阴的本气为热，标为少阴；
湿化太阴——太阴的本气为湿，标为太阴；
火化少阳——少阳的本气为火，标为少阳；
燥化阳明——阳明的本气为燥，标为阳明；
寒化太阳——太阳的本气为寒，标为太阳。

三七先生说「标本如树之本末」，就像树根、树梢一样，一个是本，一个是末。如果仍觉得不好懂，可以把「标」理解为「标志」「标识」，就像贴「标签」一样，「标」就是它的「名称」。

那么什么是中气？

中气是「中见之气」的简称。三阴三阳各有表里，凡互为表里的，在六气则互为中见。「互为表里」可以理解为「相互依存，相互转化」。

太阳与少阴互为表里——
足太阳膀胱经、足少阴肾经互为表里；
手太阳小肠经、手少阴心经互为表里。
所以太阳与少阴互为中见之气（寒与热）。

阳明与太阴互为表里——
足阳明胃经、足太阴脾经互为表里；
手阳明大肠经、手太阴肺经互为表里。
所以阳明与太阴互为中见之气（燥与湿）。

少阳与厥阴互为表里——
足少阳胆经、足厥阴肝经互为表里；
手少阳三焦经、手厥阴心包经互为表里。
所以少阳与厥阴互为中见之气（火与风）。

总结如下表：

标	本	中气
少阳	火	厥阴
太阴	湿	阳明
少阴	热	太阳
太阳	寒	少阴
阳明	燥	太阴
厥阴	风	少阳

二、六气三阴三阳的主从问题

原文出自《素问·至真要大论》：

气有从本者，有从标者，有不从标本者也。少阳、太阴从本，少阴、太阳从本从标，阳明、厥阴不从标本，从乎中也。

唐代王冰注解说：

少阳之本火，太阴之本湿，本末同，故从本也。
少阴之本热，其标阴，太阳之本寒，其标阳，本末异，故从本从标。
阳明之中太阴，厥阴之中少阳，本末与中不同，故不从标本，从乎中也。

1. 少阳太阴从本

少阳、太阴为什么从本？因为标本同气。少阳的本气是火，火属阳，它的标「少阳」里面也有个阳字，所以标本都属阳；太阴的本气是湿，湿属阴，它的标「太阴」里面也有个阴字，所以标本都属阴。标本同气，所以从本。

2. 少阴太阳从本从标

少阴、太阳为什么从本从标？因为标本异气。少阴的本气是热，热属阳，而它的标「少阴」里面却有个阴字；太阳的本气是寒，寒属阴，而它的标「太阳」里面却有个阳字。标本异气，所以有时从本，有时从标，就看谁强大了，谁势力大谁的影响力就大，弱的一方就只能处在从属地位，被强的一方所化。

3. 阳明厥阴从中

阳明、厥阴为何从中呢？因为阳明之中是太阴湿土，「水流湿」，有了湿气那么燥就变湿，燥从湿化是自然而然的现象。厥阴之中是少阳火，「火就燥」，「天干物燥小心火烛」，木化为火也是自然现象。所以，阳明、厥阴不从标本，而从中气。

4. 小结

把六气归于水火（阴阳），六气的从本从标从中就好理解了。

五行之气的从化，只不过同气相求、同类相从罢了，以木遇火则从火化，以金遇土则从湿化，其实就是简单的「水流湿，火就燥」的物理现象，并不神秘。

为加深印象，可以背一背张子和的《标本运气歌》：

少阳从本为相火，太阴从本湿土坐。
厥阴从中火是家，阳明从中湿是我。
太阳少阴标本从，阴阳二气相包裹。

5. 附：标本中从化表

标	本	中气	所从
少阳	火	厥阴	从本
太阴	湿	阳明	从本
少阴	热	太阳	从本从标
太阳	寒	少阴	从本从标
阳明	燥	太阴	从中
厥阴	风	少阳	从中

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