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低成本生存 中条山客 【提要】 0、小序； 1、宽容与忍让； 2、欲少幸福多； 3、减少未雨绸缪； 4、少失为得； 5、不必太在意自己的价值与尊严 0、小序 即便是平平淡淡地活着，也要付出巨大的生存成本！这里讲的“成本”不只是经济成本，虽然生存中包括着大量的金钱支出、财产支出等经济成本；更主要的，我们还要花费大量的时间和精力去适应周围的环境和协调人群关系，这将耗去我们一生中最最宝贵的资源！想想人生只有短短几十个春秋，我们怎能不重视自己的生存成本呢！ 我原想用“智慧生存”或者“生存智慧”这类题目，但是转念一想，在当今这个世事纷扰、人心浮躁的地界里，活着还真不容易。总结自己或者借鉴别人的一点点肤浅的生活感受，哪里谈得上智慧？还是称为“低成本生存”似乎低调些，也不至于招致别人的嫉恨。 在下以为，低成本生存最基本的要具备两点：一是宽容，要有一定的容忍、饶恕他人不合己意的肚量和胸怀；二是具备一定的预见能力，能够防患于未然。这两点合乎我们争取幸福生活的目的：有预见、能够防患于未然帮助我们避免受到伤害和损失，宽容则让我们减少不必要的麻烦或免除人事纷争和吵闹。 1、宽容与忍让 人这个群体是个高度社会化的组织，不管你是否愿意，我们都处在各种各样的关系包围之中，似乎有一张看不见的立体的经纬网牢牢地把我们包裹着，让我们的生活既丰富多彩又无可奈何。谁如果能够忍受寂寞和孤独，那么，离群索居就是最好的选择。但是，有多少人能够真正地耐得住寂寞呢？只有那些得道高人能够看穿世事红尘，能够享受孤独的甘美，大多数人只能生活在人群当中。生活在庸庸碌碌、浑浑噩噩的人群当中就要学会容忍，不但要容忍我们的亲人、我们周围的人，更要容忍那些与我们有怨、有恨、最卑劣、最糟糕、最可笑的人，这就是宽容。只要他是人，他就应该享受生存权利，包括他的生理特征、长相脾气、道德气质、生活习性、认识问题的能力和方法，等等。我们自己想要生活的舒服惬意随性，那就应该容许别人以既定的自身个性存在，不管这种个性是什么，只要他没有做出对他人的伤害行为或违犯法律，我们都必须忍受。这就是人类生存的权利和公正性。人们常常说“有容乃大”，我们应该补充说：容生和，忍为高。就个人来讲，宽容平和的人幸福长寿；就社会来讲，宽容平和的社会才能稳定、团结、和谐、平安。 2、欲少幸福多 我们常常说某人很幸福，因为他有许多值得高兴的事。其实，衡量一个人是否幸福不是他有多少赏心乐事，应该是他减少了多少烦心事、闹心事。因为烦扰他的事情越少、越微不足道，那么，他也就生活的平实自然幸福，因为如果微不足道的烦恼都让我们感受得到，那就意味着我们正处于安逸、舒适的状态了。前面我提到，能够忍受寂寞和孤独的人，他的烦心事少，所以他是幸福的，他的幸福感就比其他人多。同样，一个人的欲求越少，那么他的烦心事也少，幸福感就比其他人强。换句话说，我们不要向生活提出太多的要求，因为如果这样做，我们幸福所依靠的基础就变得广大了，依靠如此大的基础才可以建立起来的幸福是很容易倒塌的。人生幸福的基础与建筑物的基础正好相反，生活的欲求越少，幸福的基础越坚牢。 一般来说，局限和节制都有助于增进我们的幸福。我们的视线、活动和接触的范围圈子越狭窄，我们就越幸福；生活范围圈子越大，我们感受的焦虑或者担忧就越多。有一句俗话说：“眼不见，心不乱；耳不闻，心不烦”，在我过去居住的村庄里，有位盲人邻居，他说话的语气、处事的方式总是那么柔和、平静、愉快，一辈子没有与人发生过争执，怡然自得，享受天年，活了八十多岁，其实就是这个道理。 在华夏文人中，历代人们都特别推崇和羡慕山水田园诗人陶潜陶渊明和唐代的王维王摩诘，这是为什么？这是因为，在农耕经济时代，幸福表现为自由自在的简朴生活。很难想象，在今天快节奏和丰富的生活娱乐环境中，陶渊明还能否写出“采菊东篱下，悠然见南山”的幽雅和意境；王维还能够写出“明月松间照，清泉石上流”的佳句。所以，简朴单调的生活能够增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活的艰难，并因此更少地感觉到生活的重负。 3、减少未雨绸缪 虽然在小序中我讲到，生活中要有一定的预见性，防患于未然。在这里，我还是要讲，不必过分地为生活未雨绸缪。 人们最常做的一件蠢事就是过分地为生活未雨绸缪——无论这种绸缪准备是以何样的方式进行。为将来做详尽的计划首先必须要以得享天年作保证，但只有为数不多的人才可以活至高龄，就算一个人能够享有较长的寿命，但相比订下的计划而言，时间还是太过短暂了，因为实施这些计划总要花费比预计更多的时间。其次，这些计划，一如其他事情，都有太多遭遇阻滞和失败的可能，甚少真能达至成功。其三，就算我们所有的目标都一一实现，我们却忽略考虑了时间在我们身上所带来的变化。我们当初并不曾想过我们不可能在一生中始终保持创造的能力和享受能力。因此，这样的情形经常都会发生：我们埋头做事，到了目标实现的时候，我们所取得的成果已经不再适合我们的需要了；或者，我们成年累月为某一工作做准备，但这些准备工夫不为人知地消耗了我们的精力，到头来，我们再也无法进行计划中的工作了。所以，经历长年累月的拼搏，历尽诸多风险，我们终于获得了财富，但到了这个时候，我们已无力消费这些财富了。我们其实就是为了别人苦干了一场。或者，经过积年的艰苦努力，终于如愿爬上了某一职位，但我们却已经无力胜任这一职位的工作，诸如此类的事情屡见不鲜。这是因为我们所追求的结果来得太晚了。或者，与此相反，我们太迟着手做事情了，也就是说，就我们做出的成就或者贡献而言，时代的趣味已经改变了。新一代的人成长了起来，他们对我们取得的成就不感兴趣，没有产生应有的社会效应；其他的人走了捷径，赶在了我们的前面，种种情形，不一而足。 所以，如果不是商务活动，或者大的工作计划，还是不必过分地为生活未雨绸缪。放松心态，活得自自然然。 4、少失为得 当我们看到某样东西时，很轻易就会产生这一念头：“呀，如果我能拥有它就好了！”我们由此感觉到了有所欠缺。其实，我们更应该经常这样想：“呀，我失去了某样东西！”我的意思是：有时候我们不妨想象一下在失去我们所拥有的某样东西时，我们将会怎样看待那失去之物。确实，对我们拥有的东西，都应作如是观：无论是财产、健康、朋友、妻子、孩子、我们所爱的人，抑或马匹、爱犬、座驾等等。因为，在大多数情况下，只有在失去了某物以后，我们才会知道它的价值。如果读者能够以我在这里推荐的方式看待事物，那么，首先，我们就马上为我们的拥有感到直接的、比以往都更大的喜悦；其次，我们就会采用各种方式防范失去我们的拥有物。这样，我们就不会拿我们的财产开玩笑，不会激怒我们的朋友，不会让忠诚的妻子受到诱惑，不会疏于注意孩子的健康、教育等等。 通常，为了使现时灰暗的生活活色生香明快，我们盘算着种种美妙的可能，凭空想象出形形色色的诱人的希望，而所有这些都孕育着失望。一旦它们被残酷的事实击碎，失望肯定就会接踵而至。如果我们更多地考虑可能出现的种种不利，那对我们反而有好处。因为这样做，一是促使我们采取相应的防范措施，二是一旦意料之中的不好事情并没有发生，那我们就会得到意外的惊喜。在经历一番忧虑以后，我们难道不是明显地变得更加心情舒畅吗？事实上，经常不时地想象一下那些有可能降临在我们身上的巨大不幸和灾难，这倒是一件好事情，我们由此可以更加容易承受那随后实际发生的许多轻微的不幸，毕竟那些巨大的不幸没有发生在我们身上。 珍惜我们所得，不必在意那些无法实现的奢望。 5、不必太在意自己的价值与尊严 如果我们不夸张地、过分地注重自己的价值和尊严，并因此怀有某种不相称的傲慢，那么，我们就不会对他人的侮辱感到怒不可遏。多数人对于轻微的责备话语都非常敏感，这个敏感与他的实际能耐形成巨大的反差！ 常规的礼貌只是一副张开了笑脸的面具。我们自己也经常戴着面具、穿着戏服做人。所以，当别人偶尔挪动或者收起他们的面具时，我们大可不必大惊小怪，花容失色。如果一个人表现得相当粗野无礼，那他就等于剥光了身上的衣服、卸下了面具，赤裸着站在众人面前，让你见识那个真实的他。能够深入地认识一个人，了解一个人，何乐而不为呢？ 我们取得的丁点成绩和名誉，只是在那个特定的领域和工作环境中，离开那个圈，知道的人又有几个？所以，大可不必那么在意自己的名誉、地位、尊严。这是降低处世成本的非常有效的方法之一。 2022年2月15日星期二，三门峡上阳书院 |
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