 如今，绝大多数国家实行的都是“一夫一妻制”，这更能保证夫妻间地位的平等，也让人更加尊重感情。 但是，婚姻制度并非一直如此。 母系社会时期，一名女性，可以和多名男性结婚生子，到了父系社会，则是一名男性可以纳娶多名女性，这与时代背景不无关系。 如今的“一夫一妻制”，是文明进化的产物，但也并非每个国家都会遵守。
一夫一妻 这部分国家里，绝大多数都还沿袭着“一夫多妻制”，尼泊尔却是一个例外。 尽管已经脱离母系社会数千年，尼泊尔依然沿袭着“一妻多夫制”。 不过，有趣的是，尼泊尔对于婚姻制度方面十分“开放”，“一妻多夫制”只是常态，但是也有人会选择“一夫一妻制”和“一夫多妻制”。 这种特殊的、“开放的”婚姻形式之下，其实潜藏着许多无法言说的无奈。 位于南亚次大陆的尼泊尔，全称为尼泊尔联邦民主共和国，其北方边境与我国西藏接壤，其余三面被印度包围。
尼泊尔 周边国家发展还算繁茂，而尼泊尔的发展状况却算不上良好。 不同于我国大部分地区的一年四季，尼泊尔每年基本上只有两季。 从每年十月开始，一直到次年的三月，都是尼泊尔的冬季，降雨量极少，如此气候条件下，尼泊尔的主要经济来源，却是农业。 种种因素影响之下，尼泊尔是当今社会中，经济最不发达的国家之一，也就是因为这个原因，尼泊尔才会有许多与经济正常，或发达国家所不同的地方。
尼泊尔农民 “婚姻”之于尼泊尔人来说，大多都不是因为爱情，建立家庭的最终目的，是要稳定家庭关系、繁衍后代，增加家族劳动力。 因此，尼泊尔人的婚姻大多是“父母之命，媒妁之言”。 而女性在婚姻上几乎是没有自主权的，她们大多都是被家人通知，然后认命地嫁给自己的丈夫们，是的，“丈夫们”，大多数女性都要同时嫁给几个男人。 即便是如今社会进入了高度文明状态，尼泊尔所受的影响也并不多，比起外界普遍的婚姻观念和男女观念来说，尼泊尔显然有些自成一派。
尼泊尔女性 即便是比较开明的家庭，尼泊尔人的恋爱自由也并不多，不被家长同意的爱情，是无法步入婚姻的殿堂的。 很少有人敢于打破世俗，或者说，在长久的耳濡目染下，很少有人会觉得，这样的婚姻有什么不对。 “饱暖思淫欲”，这句话不好听，但是却是一个不争的事实。 在要为了吃饱穿暖而绞尽脑汁的时候，没有几个人会想到，要追求自由和爱情。所以，尼泊尔人的婚姻，大多数都是基于现实因素，而不是精神追求。
一妻多夫制 在尼泊尔落后的经济状态之下，“一妻多夫制”的婚姻，成为了大多数人的选择。 而选择这种婚姻形式的人们，并不会觉得有什么不妥，相反，他们都很习惯于这种形式。 “一妻多夫制”并没有被规定在尼泊尔的法律之中，也就是说，这并非是强制执行的。 通常情况下，一名女性会嫁给兄弟几人，他们都是她的丈夫，他们认为，这是最适合他们的婚姻形式。
尼泊尔婚姻 当双方家庭达成共识后，男方便会开始准备结婚所需要的一切。 当定下的日子到了，兄弟几人，便会共同迎娶自己未来的妻子，女人嫁进门后，他们便会在一起共同生活。 尼泊尔的男性，并没有对于女性为自己守身如玉的概念，因此，他们的婚后生活不会因此而发生矛盾。 关于所谓“家庭地位”的决定也很简单，兄弟中最为年长的那个，便是女人的“第一丈夫”。“第一丈夫”便是这个家庭的一家之主，是家庭中最有话语权和威信的存在，不过，即便是“第一丈夫”也不能坐享其成，他同样要参与到家庭劳作之中。
一妻多夫 对家庭没有贡献的人，是无法获得与妻子进行夫妻生活的资格的，因此，兄弟几人都会自觉地分担家庭的负担，这样的氛围看起来竟然还有几分“和谐”。 他们并不会以“共夫”、“共妻”为耻，也不介意妻子和除了自己之外的丈夫进行夫妻生活。 他们会将兄弟的孩子视为自己的孩子，事实上，这也是一种妥协，毕竟，他们几乎无法确定哪一个孩子才是自己的血脉。 而为了婚姻的持续与稳定，即便是确认了哪一个是自己亲生的孩子，他们也不会去偏心于他。
尼泊尔婚姻 这极大程度上的避免了因为孩子所引发的家庭矛盾，即便听起来有些悲哀和荒唐。 丈夫们不会做出什么“争宠”的行为来，反而会要求妻子，要平等对待每一位丈夫。因为，只有人人都平等的时候，自己才会避免被妻子冷落的尴尬。 孩子们没有所谓“亲生父亲”这一概念，孩子们会默认母亲的丈夫们，都是自己的父亲。 但是在称呼上，孩子们还是会有所区别，他们会称呼母亲的“第一丈夫”为“父亲”，其余的丈夫们便会被称为“父亲的几弟”。
尼泊尔父亲和孩子 当然，这也不是绝对的。 在尼泊尔北部，孩子们会称呼“第一丈夫”为“大爸爸”，其余的则则是按照年龄称为“二爸爸”、“小爸爸”等，尽管称呼不同，他们的待遇依然相同，都会被母亲的丈夫们一视同仁。 一旦某一个丈夫厌倦了一妻多夫的生活，只需要离开这个家庭便算是离婚了。他的孩子会留在家庭中，被母亲和其他父亲一同抚养长大。
尼泊尔家庭 可以说，这种“一妻多夫制”不仅原始，而且简单、粗暴。 “和谐”的家庭氛围，大多是由于社会氛围的影响，他们没有所谓“一对一”的执念，便不会因此衍生出其他的矛盾。 男人们觉得，只要有一个妻子可以为自己繁衍后代操持家务就可以，因此他们并不会觉得不满和愤懑。 而令人意想不到的是，女人们同样也很乐得拥有“一妻多夫制”的婚姻。 尼泊尔人没有宗教信仰，也没有耻感文化和礼仪文化。
尼泊尔百姓 在他们看来，大家都能从中获益的事情，便是可行的。他们认为只有家庭才能保障关系的稳固，而不是依靠宗教和法律。 尼泊尔的“一妻多夫制”与母系社会大不相同，尽管尼泊尔女性地位较高，但是他们并不是因为尊敬女性、以女性为尊。 相反的，他们的婚姻，本质上就是一场功利的交易。
尼泊尔小孩 因为尼泊尔人大多贫困，因此，每个家庭拥有的资源极为有限。 为了争夺有限的资源，家族成员会产生竞争，从而导致家庭利益的分裂。 为了有限的资源不会因为婚姻而被分割、减少，男人们只能选择兄弟几个共娶一妻来维系家庭关系的稳定。 这样的婚姻成本要远远低于“一夫多妻制”和“一夫一妻制”，还能够更简单粗暴地稳定家庭，并且提高家庭的整体生活水平。
尼泊尔大家庭 毕竟，兄弟几个共同分担家庭开销，要比自己一个人来得更为轻松。 并且，有了共同的妻子，就等于捆绑在一起的利益共同体，兄弟之间的感情也会更为牢固，不会闹到兄弟反目成仇的下场。 家庭稳定了，社会便稳定了，这样的逻辑听起来似乎是合理的。 尼泊尔的女人们也觉得“一妻多夫制”的婚姻，是一个不错的选择，因为她们的家庭可以同时拥有多个成年男性。
农户 成年男性等于劳动力，女人们很乐意自己的家里能有多个劳动力，这样可以大幅度减轻生活负担。 但是，要知道，这种“稳定”其实是被动的，因为他们并没有很好的条件，去选择其他生活方式。 事实上，无论是我国还是其他实行“一夫一妻制”的国家，都并没有因为“一夫一妻制”而导致了什么不稳定。 而且，一个健康的社会是拥有完整的、复杂的社会规则的。
尼泊尔百姓 简单粗暴固然有效，但也仅仅是治标不治本，只有找到问题的根源所在，并且系统化的对症下药，才能够真正地解决这一问题。 尼泊尔显然还没有完全发展到这种水平，他们仍然在用最原始的方法，去解决复杂的社会问题。 用“一妻多夫制”去稳定家庭、社会，也用“一妻多夫制”去节约成本，创造极少的利益。 人们会在这种状态下丧失部分精神追求，他们麻木地接受了这些约定成俗的习惯，便也不会去思考这样做是否真的有效，自己又是否会因此感到快乐。
尼泊尔男性 而这种稳定看似坚不可摧，实则暗潮汹涌。 人类的感情是复杂的，妻子并不会真正地做到对每一位丈夫都一视同仁，并且，“第一丈夫”的绝对地位，会让妻子更加依赖于他，但是，妻子“最爱”的又很可能是另外一个丈夫。 “平等”只存在于理想主义，没有人能够真正地做到一碗水端平。 若是有人因此提出异议，那么矛盾便会由星星之火转为燎原之势，长久以来积压的问题很可能一朝爆发。
尼泊尔大家族 当然，大部分人会选择得过且过，因为他们要“活下去”。 看似平等、稳定、自由的“一妻多夫制”，实际上却是长期阶级压迫之下的产物。“活下去”是中等阶级家庭男性的第一诉求，而“一妻多夫制”则是他们仅有的出口。 真正的赤贫人家，大多不会选择“一妻多夫制”，因为这对于他们来说毫无利益可言。 他们没有需要维护的财产，也没有对于下一代的强烈需求，他们的“活下去”更多的是担心自己那仅有的土地，是否能够多产出些农作物。
尼泊尔农户 而中产阶级家庭则不同，他们的家庭财产不少，但又没有多到随意分割后，都能保证生活的状态。 于是，家族内部，便会为了稳定家族财产不被分割，而强行灌输和要求年轻人“共妻”。 一旦有人选择自由恋爱，那么他便会在家族的施压当中，丧失自己的那部分家产。 而没有了家产的年轻人，想要活下去，便是难上加难，他们只能低头认错，被迫组成一个一妻多夫的家庭，来保住自己那岌岌可危的家庭财产。 而更为富有的家族，则拥有着更多的社会“特权”。他们可以随意拿捏，那些妄图分割财产的年轻人们，让他们一无所有地滚出家族，自生自灭。
尼泊尔有钱人 所以，他们的处境，较于中产阶级的年轻人们更为艰难，只靠着一小块贫瘠的土地，他们根本活不下去。 所以，为了能够活下去，他们也只能遵从家族的要求，开始一段一妻多夫的婚姻。 而为了让自己心里好过些，他们会给自己“洗脑”，告诉自己“一妻多夫好，生活少烦恼”。 当然，什么时候都会有勇敢的人，而他们勇敢的代价，则是受到家族和整个社会的压迫。 尼泊尔的法律规定中，农民是不可以擅自开垦土地的，“净身出户”的年轻人，不但没有了土地，也没有拥有新土地的可能。
尼泊尔男性 但是，他们依然要向地主缴纳各种征税，并且还要服劳役。 尼泊尔政府要求每家农户都要提供一个劳动力，为贵族、寺庙、政府等提供的劳动服务。 对于自立门户的年轻人来说，这种少则半年的辛苦劳作，显然是十分要命的。 而这时，年轻人会看到，那些一妻多夫的人家，家庭并不会因为一个劳动力去服劳役，而受到影响。 因此，更多的人迫于现实压力，为了活下去，而选择了“一妻多夫制”。
一妻多夫制” 不过，如今的尼泊尔旅游业发展得不错，经济发展不再只是依靠农业，脱离了土地也依然有生存的机会，更多的年轻人，开始抵制起了“一妻多夫制”。 尼泊尔也开始了民主化改革，社会阶级的压迫，较从前要少上许多。 相信有一天，尼泊尔的“一妻多夫制”会退出历史舞台，成为更加进步的社会。 |
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