0300《改变思维》——钱旭红（5）

五、认知篇 知识、学科、体系

1、“无知五分之一法则”揭示，无论一个观念多么荒唐可笑，全世界总会有20%的人盲目相信。所以不必与知识水平和思维不在同一个层次的人争辩，因为那只是鸡同鸭讲。对付傻瓜没有更好的办法，只能闲看傻瓜变成大傻瓜，因为纠正傻瓜反而可能得罪傻瓜。

2、知识是思维、精神、能力的载体，传授知识的目的，就是传授思维、精神和能力；而发现新知识，就是试图拥有人类前所未有的新思维、新精神和新能力。

3、现代社会，只有学贯中西、通古博今、跨越学科、面向未来的人，才能通过消化知识而获得真知，进而成为自己精神世界的主人。

4、大脑思维残缺者意识不到自己的残缺，越是无知的越自信的现象，被称为“达克效应”。这些人无法认识自身不足，也无法辨别错误行为，又无法客观评价他人，常沉浸在自我虚幻的优势之中，高估自己，也无法客观评价他人的能力，常由非理性的自认正确发展到自我迷信。

5、死知识要转化成活知识，需经过4119过程：“4”代表四个核心知识，分别是数学、逻辑、哲学、语文；“1”代表为某一个自然学科或者社会学科，对理工科最重要的是物理，对人文学科最重要的是历史；“1”表示成功构建自己个性化的知识体系。运用数学或逻辑的工具，关联并构建自己的知识体系。建立这样的体系，最容易做到的是，改变获取知识的习惯，变零碎的单个知识获取为某个知识相关的思维思想过程的获取。如改变网络搜索习惯，从单纯的知识点搜寻改为知识体系的搜索。“9”是思维九步，包括聚焦、观察、分析、发现、预判、行动、矫正、结果与反馈九个步骤。

6、欧洲起源学科的分解合成还原中国古代学科的系统综合及相互关联：

7、我们更应感谢父母，因为他们赋予我们生命，使组成我们的元素，从宇宙的不同角落，特别是来自地球散落的尘埃雨露空气中，汇聚成有意识的你我，从而知道了宇宙的存在、他人的存在和自己的存在，使得每个人能感知宇宙的存在和运转规律，感触宇宙和地球的绚丽多彩，进而沐浴到感恩、慈悲、挚爱、友谊、平和等美妙的感觉。

8、尽管我们必将死亡，并以元素的原子和分子的形式再次回到出发的地方，回归宇宙和地球的四面八方。可我们应该高兴，尽管个体记忆和意识全部消失，物质各归各处，但经过个体加工的人类群体记忆和意识，思维和精神以及能力会不断遗传下去。我们至少曾经看到了宇宙、地球和世界，同时也看到了作为元素的自己的前世今生和未来。

9、人有天文年龄，取决于日月星辰的转换。人有生理年龄，取决于身体的运行功能。人有心理年龄，取决于精神情绪心态。年轻不取决于年轮，而取决于心态。

10、第一性原理，在学术狭义上，指的是一切基于量子原理的物理、化学、生物、药学计算，不使用经验参数，只用电子质量、光速、质子或中子质量等少数常数。对整个宇宙、世界而言，量子论是我们不能忽视的第一性原理。第一性原理就是万事万物的基因，由“根”就可以长出思维的新芽。

11、人们许多的心理活动和言行举止，多属寻找安全感。通过建立外部条件环境条件和保护机制，叫获得性安全，但这不是源自自身本源的本质性安全，具有不稳定性和不可靠性。而由事物本身的性质结构所铸成的天生安全，是本质安全，具有独立性、稳定性和可靠性。

12、比较和反差，可使思想深化，让人们趋近本质，去伪存真，领悟出看到的事实未必是事实，有可能只是事实折射的一个部分，人们有了这样的认识，才有可能进行正确的判断。

13、文化交流、学术交流，特别是跨文化、跨领域的交流之所以有重要的存在价值，就是对同一问题或者事物，通过不同的视角、经历、民族、文化、信仰、宗教等观点的交流与碰撞，使思维活跃，思想深刻，进而发现并掌握真理。

14、全面整合型首席技术官的工作特色之一是“翻译”能力，能将企业的经营战略和社会责任转化为纯学术、纯技术问题；特色之二是能通过分解分包、合成还原，汇聚全球最优秀的“脑袋”，防止并避免企业建立小而全、大而散的研发队伍；特色之三是能收集寻找散落民间的新颖思想，如通过广泛的外部小额招标，使得闲置低效的社会、大学、企业的智慧、信息、物质资源能相互自由匹配、通过试错探索，从而把握住偶然的机遇。

15、凡是科学的，皆可证伪；凡是哲学的，都能质疑。但凡是形象和善、貌似强大、实质邪恶、自称科学的学说理论，根本不允许有任何反对和辩驳。不允许的原因，是经不起证伪和质疑，而这恰恰反证了其邪恶和虚弱。

16、人生哲学的全息原理：内因外因融合、多因素的融合：

17、人的一生是受到遗传基因、血型种类、表观遗传、体内菌群、人际社会、生态环境、星座天象、天地宇宙的共同作用。这种作用不是单一的，而是多向的；不是仅仅被动的，也可以主动的。人们可以通过改变这些因素，去改变自己的命运。可以这么讲，每个人就像一个个性化的小宇宙，在与自身内部和外部的相互改变中不断自我进化。

18、手性对称并融为一体，才能真切地感知和操控世界。从手性角度思考，会发现在智慧的层次上，左与右不是简单对称、正反对立、黑白互补；左与右的手性对称实现的是功能互补和提升，而不是简单的对立统一；左与右的存在理由，源自于无论如何转换，它们也不具有相互替代性。

19、东方知识体系的思维主线认为：“变”是“产生”和“消灭”，就是要素的变化、转化和轮回；西方知识体系的思维主线认为：“变”是不变要素的结合和分离，概括就是“分合”和“聚散”。

20、西方知识体系描述，往往是结构模式、几何描述、演绎推理，具有公理论的特征；而东方知识体系描述，往往是功能模式、代数描述、类比推理，具有模型论的特征。