|
袁桷（1266-1327年），字伯长，号清容居士，又号见一居士，鄞县人，卒谥文清。南湖望族袁氏，在甬上地位举足轻重，尤其是南宋中后期很多朝廷重臣皆出自袁家。自袁桷的高叔祖袁爕进士及第开始数辈都是显赫高官，又与四明相门世家史氏家族数代通婚互为表里，家族实力令甬上他族望尘莫及，袁桷即是出生于如此殷实的家境之中。
袁桷《跋定武兰亭》 得益于如此厚实的家底，青少年时期的袁桷先后拜王应麟、舒岳祥、胡三省、戴表元、黄震等当时硕儒为师。袁家藏书丰厚，元代浙东第一藏书楼“奇观楼”就属他家祖业，因此袁桷年纪不大但学业之精深已是罕见。在元仁宗、英宗两朝，袁桷得以重用，从提升翰林待制起，可谓青云直上，先后升任集贤院直学士，集贤学士、集贤侍读学士、集贤侍讲学士，最后累官至翰林侍讲学士，位居二品，并三次随驾赴元上都。在诸多江南士人中他的宦途可谓十分幸运、坦荡。
袁桷《跋黄庭坚松风阁诗帖》行书，台北故宫博物院藏 当时元朝的文学界，袁桷是很有地位和声望的，著有《易说》、《春秋说》、《清容居士集》、《延祐四明志》等10余种。清四库馆臣称袁桷：“著作宏富，蔚为承平雅颂之声，文采风流，遂为虞、杨、范、揭等先路之导。” 虞集、杨载、范梈、揭傒斯四人被称为“元诗四大家”，与袁桷关系甚好、酬唱甚多，并尊袁桷为前辈。袁桷的诗文创作主张宗唐宗古，以李白、杜甫为正宗，而又特别欣赏陶渊明、王维、韦应物、柳宗元等人，提倡“舒迟而淡泊”的审美观。
袁桷《跋王庭筠幽竹枯槎图》 袁桷有收藏唐宋名人真迹和文房古物的爱好，见过《兰亭序》诸多名帖版本。由于古物过眼甚多，袁桷对字画收藏鉴赏堪称大家。据史料记载，他曾为鲁国大长公主收藏的古书画鉴赏题跋有四十一件。其中最为著名的一件就是黄庭坚名作《松风阁诗卷》。袁桷又深爱抚琴，十九岁时学琴于浙派徐门宗师徐天民，深得抚琴之理，整理“浙谱”，并为浙谱的传播作出了十分重要的贡献，他所撰写的《琴述》是中国古琴史研究最为标志性的文献。
袁桷《一庵首座诗帖》 元朝存在的时间虽然较短但书法人才辈出，与作为元朝书法旗帜性人物赵孟頫的关系极为密切，袁桷也是元代“复古”书风的中坚人物。陶宗仪《书史会要》云：“袁桷书从晋、唐中来，而自成一家。”虽然赵孟頫的书学思想和审美旨趣会对他造成一定的影响，但作为一个具有超卓学识大儒，必有自己个人独特的艺术视角和理念，同样是由晋唐出，但袁桷的作品中就明显地感受到一股不同于同时代书家的气息。
唐代徐浩《朱巨川告身》局部
二者对比。袁桷=唐人+米芾 其楷书更具唐人风貌，李日华说：“袁清容书，快利沉着，亦是诚悬儿孙”，他觉得袁桷的书法受柳公权的影响很大，但在我看来却不尽然，比如我们这次选临的《一庵首座诗帖》就非常接近徐浩《朱巨川告身》的风格，此件作品为纸本，纵31.5cm，横89.7cm，现藏于北京故宫博物院。书写线条圆浑朴茂，结体端庄宽博，虽为行楷书，然一点一画承接自然顺畅，从容不迫中更见雍容之态，颇有君子之风。
除了以晋、唐为根基之外，宋人尚意书风也是他取法的对象，特别是对米芾行书的偏爱，让其书法又多了一些别样的风姿。如袁桷《跋米元章书》中云：“元章壮年学萧诚书，后学段季展，最后悉意师褚河南，其体三变，晚复规模大令，往往行书为长”，又云：“草书之变始张旭，行书之变由米老”，对米芾书法的评价甚高，并心悦诚服而心摹手追。他有一件行书《雅谭帖》的风格就和《一庵首座诗帖》不同，字形恣肆错落、遒媚劲健，笔画八面出锋、提按有致，更具米芾行书风樯阵马的飘逸神采。 袁桷以一代大儒的自身学养为根基，出入晋唐，兼备宋元，虽不以书名于世，却也能在元朝书法高手林立的境况中自成一家实为难得。
袁桷行书《雅谭帖》及局部
|
|
|
