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一、《秦昭版》 秦量诏版，青铜制。刻秦始皇二十六年统一度量衡诏书。 秦始皇统一中国，李斯为丞相，进行了统一全国文字的工作，变大篆为小篆，结束了“文字异形”的状况。据史载，李斯手书石刻有峄山、泰山、琅琊山、芝罘、碣石、会稽六处刻石。诏版为了方便辨识，笔划方正但结字错落，以刀代笔而落刀出奇不意，笔简意不简。 金熙长认为《秦诏版》为“率真自然、高古隽永”书风之最，后面的《开通褒斜道刻石》等书风受其影响深刻。
二、《汉少室石阙铭》 “少室石阙”为著名的“嵩山三阙”之一，石阙高约四米，宽二米，厚七十厘米。 汉代篆书刻石极少，“袁安”、“袁敞”碑出土以前，“少室石阙”很为学界推重，此刻石笔致圆转，朴茂沉厚，康有为评：“茂密浑劲、莫如“少室”、“开母”，汉人篆碑，只存二种，可谓稀世之鸿宝，篆书之上仪也。”王澍跋：“石甚粗劣，篆文亦未尽善。然则虽未工而字殊朴茂。” 金熙长评《汉少室石阙》：用笔中锋而暗藏古韵，结体端庄而奇趣天然。艺术价值在峄山碑之上。
三、《汉金文》 汉时日用铜器广泛使用，青铜器皿上多为素面，纹饰日渐简朴，铭文渐短。内容一般记载器物的名称、制作年代、重量、容量、管理者等。 上面的文字虽用的是篆书，但明显隶化、体势开阔，笔画瘦硬，笔势流动散漫，大小及布白方正中又错落有致，用笔稚拙而耐人寻味，用笔沉稳爽利，不假雕饰，这种方整而率真的古朴书风为后来的篆刻家所用。 金熙长评《汉金文》亦篆亦隶，亦繁亦简，用笔方正而散漫，结字凝练而有趣，书风似装饰又简约。
四、《祀三公山碑》 《祀三公山碑》，俗称《大三公》，刻立于东汉元初四年(117年)。原位于河北省元氏县西北封龙山三公神庙内，最早著录于元人迺贤《河朔访古记》，后湮没无闻，也鲜见记载。清乾隆三十九年(1774年) ，元氏县令王治岐在城外野坡重新访得，迁于县学，始有拓本传世。翌年移至龙化寺，著录于黄易《小蓬莱阁金石目》。咸丰年间，又移至文清书院，后埋入正定隆兴寺内。1989年，被陈列于封龙山千佛洞汉碑堂。 金熙长评《祀三公山碑》：用笔中锋，线条苍劲，笔画往往暗藏波澜，有袁安碑之遗韵；结体奇拙，书风古雅端庄中又见散漫与夸张。
高古书风，独树一帜。 |
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