|
曾勇 易经认为，天地在未分之前，只存在一片混沌的元气，气与形质合而未离，这种元气被叫做太极元气。通过太极元气的自身运动，混沌之气逐渐分化，清轻之气上升，悬浮而动，为天；混浊之气下降，沉积而静，为地，因此可以说天地之间，一气罢了。
一气分阴阳，清轻者为阳，浑浊者为阴，清浊二气相辅相成，阴阳也就产生了。这种阴阳相互依存、相互对立、相互转换，阴阳互生的状态，被称为太极。作为事物的本源，阴阳是一种气，上者为阳，下者为阴，清者为阳、浊者为阴、动者为阳，静者为阴，在气的基础上，由阴阳的运动和相互的作用，派生出四时、五行、日月星辰，便形成了宇宙自然的万事万物。 比如我们经常看得的太极阴阳图，一张白纸称为无极，画上一个圆圈，称为无极生太极，中间一条曲线分成黑白两个部分，称为太极生两仪，中间的曲线表示了阴阳的相互运动和相互转化。特别是黑白两个半球中，各有一个与之颜色相反的小圆圈，表示阴中有阳，阳中有阴。这个图可是说把阴阳学说的基本思想，简单明了，完整形象地表现了出来，在阴阳学说的推广普及上起到了极为重要的作用。
“老少”者，指少阳、少阴、老阳、老阴，表示着事物运动过程中的四个阶段。“老者”，阳动阴静，动静到了极点称为老，又称为太阳、太阴；“少者”，是初动初静之际，也就是动静刚刚开始的时候，便为少阴少阳。有老少，遂分四象，四象者，即少阳（春季）、少阴（秋季）、老阳（夏季）、老阴（冬季）。两仪者，阴阳也，阴阳既对立,又统一。阴阳这一概念也被应用到四柱命理学中来，所谓“动静无端，阴阳无始，此造化所由立焉”。 象者，像也，有了形，有了象，就能成为可闻可触的具体的物质形象。四象，又解释为春夏秋冬四时，并以此代指东、西、南、北四方。太阴为水，太阳为火；少阳为木，少阴为金；阴阳老少，木火水金，气结于土，所以有四象，金木水火土五行就在其中了。金木水火乃天地自然之质，万物皆成于土而归于土，金木水火之质，皆出于土。人禀天地之气而生，所以人亦由五行而成，暖气，火也；流质，水也；铁质，金也：血气之流行，木也。人身之骨肉，运用此金木水火土而成。阴阳因动静而生刚柔，动者为刚，于人为义：静者为柔，于人为仁；于自然中，白昼为刚，黑夜为柔等等。人生禀气受形，为天地万物之灵，也必须随此自然之气而转移。
乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物。万物生生，变化无穷。朱熹说：阳变阴合，生水、火、木、金、土。 阴阳者，天地之祖，万物之母，天地万物，五行独先。 阴阳五行学说是一种关于事物之间普遍联系的学说。阴阳着重于事物内部具有相反属性的两个方面的对立统一，揭示事物发生和变化的内在动力。 五行则侧重于事物构成和分类及其属性，有利于揭示事物内部结构和相互之间的关系。五行阴阳便是生成万物的材料。物质运动的伟大力量，就在于能把任何物质，哪怕是尘埃，只要经过精神的编排，就能演化成生命。 我们人类，就是物质运动的结果。宇宙中的日月星辰，就是全部物质运动的最重要的动力。今天的生态，就是阳光雨露的杰作。阴阳生万物，阴阳构成了宇宙中最丰富的物质，包括生命。阴阳是气，五行是质，命局就是形。 阴阳二气的形成，遂分天地，逐一化生出五行，继而化成了自然界。根据这种宇宙生成论，跟天对应的是天干，跟地对应的是地支，天高寥廓，六气回旋，以成四时。 六气者，天地四时之气；地厚幽深，五行化生，以成万物。五行者，金木水火土。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者。水，应北方子之位，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一;火者，南方午之位，午者，阴之初二，为阴数，故火曰二;木居东方，东阳也，三为奇数，亦为阳，故木曰三;金居西方，西阴也，四者偶之数，亦阴也，故金曰四;土应西南长夏，五亦为奇之数，亦为阳，故士曰五。 所以由此推论，则数以阴阳相配而成，万事万物皆不能脱离阴阳之变。这就是宇宙生成原理，万物包括生命的来源。学习命理、风水、择吉等术数一定要明白理解这个原理。 |
|
|
