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不义而富且贵，于我如浮云！ 语文课上，学到《论语》十二章，赏析第八章时，讲到富贵如浮云这一段。我侃侃而谈：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。世人追名逐利的居多。 然后一个孩子，立即对我提出了质疑：老师，你写的公众号有打赏需求，这也应该是不义吧！我顿时尴尬了。更有一个小可爱抢问：有人打赏吗？我微笑不语，他立即同情地看着我。 我写文码字，属于正当的劳动，没有偷抢劫盗，怎么就不义了？孔子的“不义而富且贵，于我如浮云”一句，意思是：干违背义的事而得来的富贵，对我来说就好像飘浮在天空的云彩。 自古以来，我们就追寻“五福临门”，何谓“五福”？据《书经洪范》记载的五福是：长寿、富贵、康宁、好德及善终。“富贵”便是其中一福。追求富贵本身也没有错，但真正错的是我们的教育。 我们的教育更多地崇尚奉献，尤其对于教育工作者，你最好是燃尽的蜡烛，或者是吐丝而亡的春蚕，假如一个教育工作者表现出来对谋求富贵的渴望，常常会被嗤之以鼻。 单纯地以对待金钱的态度，来评价一个人的道德有失偏颇。君子也爱财，不过取之有道。只要是人，就不会完美。胆怯，贪婪，恼怒，自私……这些都是我们无法回避的阴影。 孔子不是说富贵对自己没有意义，而是说违背了道义的富贵对自己来说毫无价值。我写公众号，还没有达到富贵的程度。富者，有钱；贵者，有地位。 若，写几篇文字，就上升到“富贵”；打几元赏，就被定为“不义”；这“富贵”与“不义”也来得太容易。 按照孔子的观点，贫寒并不是一个问题，贫寒而不能践履道义才是真正的问题；富贵也不是一个问题，以不正当的手段牟取富贵才是真正的问题。 我写公众号，原创400篇，都是随心随性随喜。主要是流水账，微生活小记录。一开始，还比较在乎打赏支持原创。尤其在锲而不舍终于写到拥有“原创”功能，又写了一个多月才有了红色字体“赞”。 第一次拥有“赞”的时候，那种狂喜，只有经历过100篇原创的人才能体会到。我给所有的狐朋狗友都发了链接，近乎炫耀。遇到共鸣者，也会赏个几元。 随着打赏功能的开启，有时一片时文竟也能收获几百元。这激起了我的欲望。人，一旦贪婪，便会过得很辛苦。我每天准时准点推送我的公众号。事实上，不是每一篇文章都能引起共鸣。 码字，本来就是我的爱好。当这个爱好为名利所累时，人生已然辛苦。为了寻求素材，阅读各种报刊。一句话，写写改改，恨不得每一篇都能给我带来丰厚的收益。 渐渐地，我失去了创作的激情，不再关乎打赏的多少。我有几十年写日记的习惯，随意地写一点文字，都是来源于自己的喜欢。有了这样的想法，重又拾取了码字的欢愉。 随着读者的增多，小小的虚荣心也得到了满足。有时在外，会遇到我的读者：小鱼儿，我读过你的文章。轻轻地一句话，会给你无穷的勇气。 前天晚上在电梯口，遇到一枚男子。他对我笑。我说，我们好像认识。他说，我一直读你的文章。听得我心里暖暖的。 我知道自己的文字压根儿算不得文章，所以，我一直回避“文章”这两个字，生怕玷污了它。 写着写着，自己的内心会越来越通透。遇到心理咨询的来访者，我也建议他们可以将自己的故事写下来。在书写的过程中，你的情绪得到了宣泄。 我能成长为一个专栏写手，以及做一个资深的心理师，这与我喜欢码字的爱好分不开。 假如通过码字就可以走向富贵。这一点，我也愿意尝试；但，如果为了达到富贵而违背我写作的初衷，那不是我的选择。 阿珠读了这句话，肯定会笑。 在众多的友友中，阿珠与我最为交心。我的所有成长，都有阿珠的参与。阿珠懂得我对金钱的渴望，也深谙我渴望富贵的炽热。 但，若是违背初心，我不会勉强自己做不快乐的事。 我估计，这一点，阿珠也没有想到。做最好的自己，有一个前提，必须是做自己。承认和接纳完整的自我，意味着平等对待自己的每一页特质，既不刻意彰显，也不刻意压抑。 人不知而不愠，不亦君子乎！
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