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文/陈益峰 现在的风水术，越吹越神奇，理论越高越复杂，越高越玄妙，寻找风水家多吹嘘的日课、分金、理气等技术，多是虚幻的，属于江湖杂耍，很多技术理论已经脱离风水的本质。而唐朝为风水技术最为辉煌的时候，保留了风水最为原本的面貌。所以研究唐朝的国师地理遗迹，有利于寻找地理风水的本源。 1、 浮屠泓简介 浮屠即佛佗，一作浮图，梵语的音译。学习浮屠法者，以浮屠为氏。 僧人泓师，也叫浮屠泓,黄州人，唐朝中宗、睿宗两朝国师，精通地理、占卜之术。武则天时与天官侍郎张敬之友善，善相风水地脉，与权贵多有交往，曾为张说、张敬之、韦安石、源乾曜、李林甫、王锷、马燧等相地相宅，为唐中宗、唐睿宗所器重，为国师。 现在有风水师傅，号称是浮屠泓的风水传人，这是广告话语而已，历经千年，哪还有直接的传承人哦？ 浮屠泓是唐朝真正的地理风水国师，在正史中记载极多，而民间现在喜欢流传的杨筠松等，在正史中基本见不到记载，只是后来民间流传而已，《四库全书》评价杨筠松的国师简历全是造假，为无稽之谈。 唐代僧人为浮屠，浮屠泓即僧人泓，祖籍黄州，即现在湖北黄冈地区。《新唐书》记载：浮屠泓为齐安人，今广东恩平人。中宗、睿宗朝皆崇重之，时号国师。浮屠泓在世时，长安城内的王公贵族和大官们都追捧他，称他为“泓师”。 泓师的相关事迹在《旧唐书》、《长安志》、《大唐新语》、《大唐传载》、《宣室志》、《卢氏杂说》、《太平广记》等书中都有记载。 中宗神龙（705～706）年中，游于京师。生性简傲自持，罕于言语。颇善历象、占卜、地理等方伎之术，据记载，师极善于葬法，每行视山原，即绘成图；又为人占相未尝差谬。常出入于当代名臣韦安石之门，时号之为国师。 浮屠泓的记载，在正史有很多记载，生平见于《旧唐书》卷191《方技·一行传附》和《新唐书》卷254《方技·杜生传附》。两《唐书》记载较为简略，仅言僧名泓，为黄州人，今湖北黄冈。 《佛祖历代通载》谈及泓师，云： 沙门道泓者，生黄州，与侍郎张敬之厚善，能言吉凶亡不明验。
唐代很多精英人物，投身佛学研究，浮屠泓以地理阴阳之术，为唐中宗、唐睿宗所器重，为真正的唐朝国师。 2、浮屠泓，相度张敬之宅 北宋李访《太平广记》记载浮屠泓相张敬之宅的故事，《大唐新语》卷5 、《新唐书》卷254及《戎幕闲谈》等都有记载。 《太平广记》记载原文和白话记载如下： 唐张敬之在则天朝，每思唐德，谓子冠宗曰：“吾今佩服，乃莽朝服耳。” 累官至春官侍郎，当入三品，其子将道由，历于天官。 有僧泓师善阴阳算术，与敬之有旧，谓敬之曰：“侍郎无烦求三品。”敬之曰：“弟子无所求，此儿子意耳。” 敬之弟讷之为司礼博士，时有疾，甚危殆。指讷之曰：“八郎得三品。” 敬之曰：“忧其疾亟，岂望三品也？” 曰：“八朗今日如临万仞渊，必不坠矣。” 皆如其言。 白话注解: 唐朝张敬之在武则天当政的时候，每每思念李唐的德政，常思念李唐故主，把武则天视为王莽之流。跟儿子冠宗说：“我现在穿戴的，是王莽执政时的衣服。” 他多年为官，直到春官侍郎职位。按照惯例，张敬之理当列入三品。但因为不被武则天所看重，所以朝廷的敕封迟迟未下，他的儿子便准备找吏部天官据理力争。 有僧人泓师，长于阴阳历算之术，与张敬之有旧交情，他跟张敬之说：“侍郎，根据您的住宅来看，您用不着再去要求列入三品，事情不会成功，反而会招来祸殃。 敬之说：“这不是我的要求，是我儿子的意思。” 敬之的弟弟纳之是司礼博士，当时有病，十分危险。泓师指着纳之说：“八郎能得到三品的职衔。” 敬之说：“正为他的病担忧呢，哪敢盼望进入三品啊？” 泓师说：“八郎今天如临万丈深渊，肯定落不下去！” 后来事实，确如泓师所说的那样，张纳之，位居三品。
浮屠泓，为张说相宅，观其宅西北隅王气最盛，后张宅西北被挖土破坏，浮屠泓断其家族富贵止于张说，后来果然验证。 3、浮屠泓，为张说相宅 浮屠泓，为张说相宅，在《太平广记》泓师卷、《戎幕闲谈》、《旧唐书》卷191、《新唐书》卷240等，都有记载。 《太平广记》记载： 泓复与张燕公说，置买永乐东南第一宅。有求土者，戒之曰：“此宅西北隅最是王地，慎勿于此取土。” 越月，泓又至，谓燕公：“此宅气候忽然索漠甚，必恐有取土于西北隅者。”公与泓偕行，至宅西北隅，果有取土处三数坑，皆深丈余。泓大惊曰：“祸事，令公富贵止于一身而已，更二十年外，请郎君皆不得天年。”燕公大骇曰：“填之可乎？” 泓曰：“客土无气，与地脉不相连，今总填之，亦犹人有疮痏，纵以他肉补之，终无益。” 燕公子均，垍皆为禄山委任，授贼大官，克复后，三司定罪。肃宗时以减死论，太上皇召肃宗谓曰：“张均弟兄皆与逆贼作权要官，就中张垍更与贼毁阿奴家事，犬彘之不若也，其罪无赦。” 肃宗下殿叩头再拜曰：“臣比在东宫，被人诬谮，三度合死，皆张说保护，得全首领，以至今日。张说两男一度合死，臣不能力争，脱死者有知。臣将何面目见张说于地下。”呜咽俯伏。 太上皇命左右曰，扶皇帝起，乃曰：“与阿奴处置。张垍宜长流远恶处，竟终于岭表。张均宜弃市，更不要苦救这个也。” 肃宗掩泣奉诏，故均遇害。皆如其言。（出《大唐新语》及《戎幕闲谈》） 白话注解： 玄宗开元十八年，泓师帮张燕公购置了一座住宅，在永乐宫东南。张燕公，就是张说，当年科考以策论第一而天下闻名。他对泓师的风水之术非常敬服，对他选的宅院十分满意。 他们在勘察宅院的时候，看见有人来挖土，泓师劝诫道：“这座宅院西北角有王气，千万别让人在这里挖土。” 过了一个月，泓师又来到这里，面带疑惑地对张燕公说：“这座住宅的气象，忽然非常寂寥，一定有人在西北角挖土了。” 于是张燕公与泓师一起来到西北角，果然发现这里被挖了两个大坑，每个都有一丈多深。 泓师大惊道：“这是大灾祸啊！您家的富贵到您这为止了，三十三年后，您的两个儿子都会不得善终。” 张燕公闻言，十分惊恐地说：“现在我就派人把坑填平，可以吗？” 泓师回答说：“别处的土没有元气，填上也不能与地脉连通，就像人的身上生了疮疖，即便用别人的肉补上去，也是没有用的。” 这年张燕公病故，时年六十四岁。他前后三次为相，执掌文坛三十年，死后追赠太师，谥号文贞，极尽荣宠。 二十五年后，安禄山谋反。张燕公的儿子张均、张垍都被安禄山任命为大官。又过了七年，安史之乱被平息，兄弟两人都被三司定了重罪，应当斩首。 张垍曾是玄宗皇帝女儿宁亲公主的丈夫，肃宗皇帝念及旧情，准备以免除死罪论处。太上皇召见肃宗对他说：“张均兄弟伙同逆贼作乱谋反，张垍身为国戚，却与安禄山勾结，猪狗不如，其罪断不能赦免。” 肃宗听到太上皇这么说，立即走下殿来，连连叩头为之求情，匍匐在地，呜咽哭泣着说：“我在东宫时，被人诬陷，三次当死，都因张说的保护，才保住了性命。如今张说两个儿子只有一次当死的罪名，我却不能为他力争，将来我还有何脸面在黄泉之下去见张说。” 太上皇命左右将肃宗扶起来说：“既然你苦苦为他们求情，那就把张均流放到合浦，让他老死在那里；张垍必须暴尸街头，此事不要再议了。” 肃宗只好掩面哭泣着接受了太上皇的诏命，最终只弟俩果然不得善终，这时距张燕公死后，整整三十三年，情况与当年泓师预言的一模一样。 4、浮屠泓，为韦安石相地 浮屠泓，为韦安石相地，在 《太平广记》卷389《韦安石》条、《戎幕闲谈》、 《宋高僧传》卷29《唐京兆泓师传》等，都有记载。 《宋高僧传》卷第二十九记载： 释泓师者，齐安人也。神龙中来游京辇，简傲自持，而罕言语，语则瑰怪。颇善地理之学，占择茔兆，郭景淳一行之亚焉。而出入于郧公韦安石之门，与韦既密。 一日谓之曰：贫道于凤楼原，见一段地，约二十亩，有龙起伏之形势。有藏此者，必累世居台鼎。 韦曰：老夫有别墅在城南，候闲隙，陪国师访地，问其价几何，同游林泉，又资高兴。 异日韦寻前约方命驾次。韦公夫人曰：令公为天子大臣，国师通阴阳术数，奈何潜游郭外，而营生藏，非所宜也，遂止。 韦曰：舍弟滔，有中殇男，未葬，便示此地。 泓曰：如贤弟得此地，不得他将相，止列卿而已。 滔买葬中殇，后为太常卿礼仪使，而卒。 北宋李访撰写的《太平广记》 卷三百八十九·冢墓，其中记载： 神龙中，相地者僧泓师，与韦安石善。尝语安石曰：“贫道近于凤栖原见一地，可二十余亩，有龙起伏形势。葬于此地者，必累世为台座。” 安石曰：“老夫有别业，在城南。待闲时，陪师往诣地所，问其价几何。同游林泉，又是高兴。” 安石妻闻，谓曰：“公为天子大臣，泓师通阴阳术数，奈何一旦潜游郊野，又买墓地，恐祸生不测矣。” 安石惧，遂止。 泓叹曰：“国夫人识达先见，非贫道所及。公若要买地，不必躬亲。” 夫人曰：“欲得了义，兼地不要买。”安石曰：“舍弟縚，有中殇男未葬，便与买此地。” 泓曰：“如贤弟得此地，即不得将相，位止列卿。” 已而縚竟买其地，葬中殇男。縚后为太常卿礼仪使，卒官。 白话注解： 唐中宗神龙年间，看风水的僧泓师，同韦安石是好朋友。他曾经对韦安石说：我最近在风栖原看见一块地，大约有二十多亩，有龙起伏的样子，葬在这个地方的人，一定会连续几代都做宰相。 韦安石说：“我有个别墅在城南。等到闲暇时，陪法师到那地方看看。问问他卖多少钱。我们还可同游林泉，更是件高兴的事。” 韦安石的妻子听说了，对他说：“你身为天子的大臣，僧泓师精通阴阳法术，你怎么能同他一起偷偷到郊外野游？还要买墓地，恐怕会引来不可预测的大祸啊。” 韦安石心里害怕，就打消了这一念头。 僧泓师感叹说：“还是夫人见识高，看得远，我是赶不上的。您要买地，不必亲自去。” 安石说：“我弟弟韦縚，有个中年死去的儿子，现在还没安葬，可以给他买这块地。” 僧泓师说：“如果贤弟得到这块地，就不能得到将相那样高的官位。只能做到卿一级的官职。” 后来韦縚买了那块地，把中年死去的儿子葬了。韦縚后来果然做到太常卿礼仪使，死在任职期间。 中殇，十二至十五岁死亡为中殇。 5、浮屠泓，为源乾曜相地 北宋李访撰写的《太平广记》 卷三百八十九·冢墓，其中记载： 泓师自东洛回，言于张说：缺门道左，有地甚善，公试请假三两日，有百僚至者，贫道于帘间，视其相甚贵者，付此地。 说如其言，请假两日，朝士毕集。 泓云：“或已贵，大福不再。或不称此地；反以为祸。” 及监察御史源乾曜至，泓谓说曰：“此人贵与公等，试召之，方便授以此。” 说召乾曜与语。源云：“乾曜大茔在缺门，先人尚未启袝。今请告归洛。赴先远之期。故来拜辞。” 说具述泓言，必同行尤佳。源辞以家贫不办此，言不敢烦师同行。后泓复经缺门，见其地已为源氏墓矣。 回谓说曰：“天赞源氏者，合洼处本高，今则洼矣；合高处本洼，今则高矣。其安坟及山门角缺之所，皆作者。问其价，乃赊买耳。问其卜葬者，村夫耳。问其术，乃凭下俚斗书耳。其制度一一自然如此。源氏子大贵矣。” 乾曜自京尹拜相，为侍中近二十年。（出《戎幕闲谈》） 白话注解： 泓师从东洛回来，对张说讲：“缺门道左有块地非常好。您可请二三天的假，待同僚来看您时，我在帘后察看他们，如果有长相十分富贵的人，就把那块地交给他。” 张说按照他的说法，请了二三天假。来探望他的朝中官员全到了。泓师说：“有的已经很富贵了，太大的福份不会再来了。有的不适合葬在那里，否则反而会因此带来灾祸。” 等到监察御史源乾曜来到时，涨师对张说：“这个人的富贵相，同您一样，把他请过来，好把那块地交给他。” 张说将源乾曜请来同他提出这件事。源乾曜说：“乾曜家的墓地在缺门。对先人还未进行祭祀，现在来请求回归洛川，去祭奠死去的先辈，特意前来辞行。” 张说把泓师的话详细述说了一遍，认为一同去查看墓地为好。 源乾曜以家里贫困不能做这事来推辞，并说不敢麻烦法师同行。 后来泓师又经过缺门，见到这个地方已经成为源家的墓地了。回来对张说说：“老天保祐帮助源家，应当是洼地的地方原来本是高冈，现在洼下去了，应当是高冈的地方本来洼现在高起来了。那墓门缺角的地方，全都修补了。问价钱，才知是赊买的。了解那看风水的人，原来是个村夫。问他师门流派，原来是凭借乡村流传的一本书罢了，那规则制度却是如此自然。源家子孙必然大富大贵。” 后来源乾曜从京尹升为丞相，做侍中近二十年。
浮屠泓，相李林甫宅，说：有能居此者，贵不可言。后来果然验证。但是不能改造中门，否则灾祸就来临。后来有人进献李林甫上一匹好马，马很高，需要加高中门才进得去。李林甫，命令下人，折毁了门檐以后，忽然有千万条蛇出现在屋瓦中。不久，李林甫，被吵架罢官。 6、浮屠泓，相度李林甫宅 浮屠泓，为李林甫相宅，在《宣室志》卷10 、《太平广记》卷457李林甫、《唐两京城坊考》卷3等，都对此事有记载。 《宣室志》·李林甫，原文记载： 李林甫宅，即李靖宅。有泓师者，以道术闻于睿宗时，尝与过其宅，谓人曰：“后之人有能居此者，贵不可言。”其后久无居人。 开元初，林甫官为奉御，遂従而居焉。人有告于泓师，曰：“异乎哉，吾言果验。是十有九年居相位，称豪贵于天下者，此人也。虽然，吾惧其易制中门，则祸且及矣。” 林甫果相玄宗，恃权贵，为人觖望者久之。 及末年，有人献良马甚高，而其门稍庳，不可乘以过，遂易而制。既毁其檐，忽有蛇千万数在屋瓦中。林甫恶之，即罢而不能毁焉。 未几，林甫竟籍没。其始相至籍没，果十九年矣。 白话注解： 李林甫的住宅，就是从前李靖的房子。 有个叫泓师的人，在他因为精通道术而闻名于睿宗皇帝的时候，曾经路过那所住宅，对别人说：“以后有能居住在这所住宅里的人，一定非常尊贵。” 那以后很久无人居住。 开元年间，李林甫做了奉御官，就住进这里。 有人告诉了泓师，泓师说：“真是神奇呀，我的话果然应验了。那个占居相位十九年，在天下被称为最显贵的人，就是这个人。虽然这样，我怕他改造中门，那么灾祸就来临了。” 李林甫果然给唐玄宗做了丞相。 依仗权贵，长久以来，成了百姓怨恨的人。 有人向他献上一匹好马，马很高，可是那个门又稍微矮了一点，不能骑着马通过，于是打算改造大门。 折毁了门檐以后，忽然有千万条蛇，出现在屋瓦中，李林甫憎恶这件事，就停下不再折毁了。 不久，李林甫竟然被没收了家产。 从他开始做宰相到被没收家产，果然是十九年。
长安永宁坊和安邑里的地图位置 7、浮屠泓，相度王锷、马燧宅 浮屠泓，相度王锷、马燧宅，在《大唐传载》、 《太平广记》卷497、《卢氏杂说》等都有记载。 《卢氏杂记》记载原文如下： 泓师云：长安永宁坊东南是金盏地，安邑里西是玉杯地。 后永宁为王锷宅，安邑为马燧宅。后入官，王宅赐袁弘及史宪诚等，所谓“金盏破而成”；马燧宅为奉诚园，所谓“玉杯破而不完”矣。 白话注解： 据《卢氏杂记》记述，泓师在世时曾经看过唐长安城永宁坊和安邑里的风水，并评价说：“永宁坊东南边是金盏地，安邑里西边是玉盏地。”盏就是杯子，金盏玉盏就是金杯玉杯。 金盏没有玉盏贵重，但是金盏坚韧，掉在地上不会被打碎，而且坏了还可以修补。而玉盏质脆，不仅一摔就碎，而且没有修补的办法。所以说，金盏比玉盏要更为长久。 在泓师看风水时，永宁坊东南边住着王锷家，而安邑里西边住着马燧家。这两个人后来都当了大官，王鄂官至太子太傅，位列使相，和宰相平级。而马燧的官做得更大，一直做到北平郡王，并被绘像凌烟阁，享受了极大的荣耀。这便是金盏没有玉盏贵重的印证。 但是，后来永宁坊东南边又连出了好几个大官，如史宪诚、李载义等，都官至节度使。而安邑里西边自从出过了马燧之后就衰败了，马燧的老宅被人改成了名叫“奉诚园”的园林，不再住人。 唐代大诗人白居易曾感叹马家的衰败，作了一首《秦中吟》诗道： 如何奉一身，直欲保千年。 不见马家宅，今作奉诚园 。 8、浮屠泓，相度李吉甫宅及牛僧孺宅 浮屠泓，相度李吉甫宅及牛僧孺宅，在《太平广记》卷497、《卢氏杂说》 、《地理新书校理》卷9、、《长安志》卷8、、《唐语林》卷7、《唐两京城坊考》卷3等都有记载。 《太平广记》记载原文： 李吉甫安邑宅，及牛僧孺新昌宅。 泓师号李宅为“玉杯”，牛宅为“金杯”。玉一破无复全，金或伤尚可再制。 牛宅本将作大匠康聓宅，聓自辨冈阜形势，谓其宅当出宰相。 后每年命相有按，聓必引颈望之，宅竟为僧孺所得。 李后为梁新所有。 白话注解： 李吉甫安邑宅，浮屠泓称之为玉杯。牛僧孺新昌宅，浮屠泓称之为金杯。 金盏没有玉盏贵重，但是金盏坚韧，掉在地上不会被打碎，而且坏了还可以修补。而玉盏质脆，不仅一摔就碎，而且没有修补的办法。所以说，金盏比玉盏要更为长久。 牛僧孺新昌宅，为康聓居住，后为牛僧孺所得，牛僧孺 (779～847)唐穆宗、文宗时，官居宰相。李吉甫安邑宅，衰败得很快，后为医官梁新居住。 全文完。 作者：陈益峰，男，著名地理师傅，毕业于华中农业大学风景园林系硕士研究生，先后在清华大学建筑设计研究院、北京市古建园林设计研究院等单位工作，长期从事传统地理学的实践、考察等研究工作。 |
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