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如果一整天的光阴里还能给生活留白，是一件幸福的事。前两天看《圆桌派》，睿智的人聚集在一起总是能碰撞出飞扬的火花，如果有观点立场上的分歧，也如同神仙打架一样，横竖都很精彩。在说到科技对现实生活的影响时，大部分人一定会想到这会造成失业、贫困等的社会问题，可是如果系统来看，是否也是在说，当人们可以信任科技的力量时，我们可以拥有更多空余专注在精神领域。首先我们应该明确，科技的发展是为了让人们腾出时间来关注生活本质，而非成为物质的奴隶。有趣的是，《圆桌派》在录完开脑洞的新春特辑之后，又录了一期关于“家宴”主题的。就像是活跃在浪漫宇宙时空中的思维一下子回归于平常百姓家。里面的老先生讲到了香榧，突然想到之前吃过这种香气宜人还带着几份雅致的坚果，当时我还说，香榧配着台湾产的人参乌龙茶一定非常合适，学姐还给我讲了香榧的来历以及采摘的困难。仿佛每一种食物在品尝之前能再揣摩一遍它的来历，那些已被采摘的、被装盘的食物就又被赋予了新的生命。好像明白了为什么人们要在节日里抽时间做一桌菜来庆祝，以及为什么要花费心力去宴请亲朋。在饭桌上，为前来参加家宴的人讲述每道菜的来历，听他们讲故事，也讲故事给他们，看南南北北待人接物的不同，人生也定会更加博大与宽广吧。在生命的长河里，瞬间的光火有时需要这样特别的仪式去加持。当然知道，生活的角落里会落上尘土，会藏匿泥垢，有深不见底的邪恶和无法示人的罪孽，不全然是光亮和鲜花，可是正因知道这里的复杂，才愿意以一己微薄之力与之相衡，与之融洽。经济主导下的无序扩张，让一切以金钱为导向，这让人们活得很累，又谈何幸福感。如果不加以思考，一生便被物欲裹挟，还没来得及分辨一样东西是否真正需要，便已贪婪纳入囊中。其实幸福感的获得，就是做好每一件微乎其微的小事，日复一日的积累，才会拥有矗立不倒的底气。每个时代的人都有需要面临的课题，对于我们来说，这课题便是洪水猛兽般的欲望。为了满足欲望，我们大概都在一定程度上牺牲了自由冥想的时间、安静听完听一首钢琴曲的时间、宝贵的睡眠时间、与喜欢的人耐心交谈的时间……我们在忙着与物质世界进行关联，美其名曰“为了成为更好的人。”再或者说，我们在逐渐失去爱人的能力，当我们付出爱时，总是夹杂诸多考量、回报率、得失比，这种爱人的能力正消失在亲人之间，男女之间，朋友之间。我们只敢伸出双手环抱自己，怕多付出一点被辜负，多探出一步被背叛。各种各样信息的存在看似让我们更加聪明和觉醒，却也扼杀了一种难得的真诚。网络让我们得以窥见平时难以触及的人群的生活方式，有人已经在元宇宙里驰骋，有人还在为温饱忧愁。这种窥视带来的是躁动、惊羡、或者是妄自菲薄，又或者沾沾自喜。唯独没有赋予我们回归个人生活的勇气。要我说，如果生活一地鸡毛，就把它们一一捡起，做成一个毽子踢。在拥有爱人的能力时，也不必过分甄别施予爱的对象。乔治·艾略特在她的小说里告诫世人，要爱那些具体的人，要爱那些平凡的个体，不要只爱天使，圣母，先知和英雄，不要从艺术中排除那些清洗胡萝卜的老妇人，不要排除那些干着人间粗活的脊背和饱经风霜的脸，“在这个世界上，这样的凡夫俗子比比皆是。他们没有诗情画意、多愁善感的苦恼。我们必须记住他们的存在，否则我们就可能碰巧把他们排除在我们的宗教和哲学之外，而提出一些只适用于一个充满极端事物的世界的高超理论。”“世界上没有几个先知、英雄和绝色美人。我不能把我全部的爱和崇敬，都献给这些罕见的人物，我要把大量的这种感情倾注在我的那些平凡的同类身上。”对于人性的探求，对于自我的照见，不仅要从杰出的人物中寻找，更应该来自平凡的生活，有时正是普通的在生活中随处可见的人，更加具有人性共通的特点，或许是为了几两碎银辛苦奔波，或许是在平凡中闪现的伟大，也或许是阿谀我诈，蝇营狗苟。无论怎样，所有人性的可爱、狡黠、悲苦、无奈都显现在日常的街市里。当不去用理性的方式计算感情时，人会在当下感受到更多快乐。在需要付出时大方付出，在得到回报时大方接受，把自己收获的诸多爱意和善良再一一传达流转，让这些轻盈的能量流动在彼此的交互中，常存，常有，常新。“圣经里说，不计较和数算他人的恶。这是一条朴素的真理，若能做到，心自有清凉。太容易察觉到人性的弱点，不是太有福报。即便见到各种软弱、局限，不管它们来自他人还是自己，懂得这一切均是自然与合理。”“没有美丑，不存在善恶，只是各自的属性所得到的命运。”少提及自己为某人某事做过的种种，多念及得到的关怀。这是获得幸福的最便捷的方式。因为来自他人的关怀，无论出自什么原因，都是冲破了人性固有的自私与利己，是赠予和仁慈的光亮时刻。
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