子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
而：用法同“如"，表示假设的连词。 可求：可以求得，指道理上可以求得。 虽：即使是。 执鞭之士：古代的天子、诸侯和官员出人时手执皮鞭开路的人。意思指地位低下的职事。
孔子说：“财富如果可以求来的话，即使是做手拿鞭子的差役，我也愿意去干。如果不能求得，我还是做自己所爱好的事。” 这一章，看上去说的是求富贵、求升官发财的，孔子也爱财，只是取之有道而已；求财不得，退而求其次，才去做自己喜欢的事。但是我偏偏不这样理解。我觉得孔子通过这章，是要告诉我们怎样才能大富大贵、怎样才能改命。先说说我对这一章总体的理解：孔子说，如果大富大贵可以求来，即使当牛做马我也干；但是，“小富由勤，大富由命”，命里没有，富贵是求不来的，我只好去做自己喜好的、认准的事，那就是修德，通过修德来改变命运。再说说什么是“富”。从字形上来看，“富”，就是一个宝盖头儿，像人居住的房子，寓意可以指有个温暖舒适的家；一个“一”，像一张累了困了可以休息的床；一个“口”，寓意可以指能够吃饱穿暖；一个“田”，在农耕社会就是指这个家庭稳定可靠的收入来源。合起来就是“富”。后来才引申指“财富多”。但是怎样才算多？怎样才是大富大贵呢？全凭个人理解。
“富而可求”，指的是“小富”，小富勤为本，尤其在农耕社会，如果有一份薄田，勤劳能干知节俭、风调雨顺无灾年，小富还是可望可及的；哪怕是给人当牛做马，为了挣口饭吃、为了有个安稳的家，孔子也愿意去做。即使在现在，贷款买栋房子，找个养家糊口的工作，只要健康肯干，要达到这种“富”问题也不大。
“富不可求”，指的是“大富”，何为“大富”？别人在农村住平房，我偏要到城里住高楼；别人住80平的，我偏要120平甚至要住别墅；别人一个月挣2000，我偏要日进斗金，挣得盆满钵满......
一方面，这是盲目攀比、永不知足，甚至叫贪得无厌，这种心态要不得；另一方面，“小富靠勤，大富由命”，命中有时终会有，命中无时莫强求；第三，命中“好像”没有，我还想要，怎么办？静下来，听听自己心的声音：是贪心，那就转念，把自己的贪心扼杀在萌芽之中；是自强不息、是“我命由我不由天”，那就跟随孔子，读书、修身、养德，改造自己的命运。自己的心态变了，格局高了，命运自然而然也就会改变了。《大学》有云：“言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。”汉代贾谊在《新书》中亦云：“爱出者爱返，福往者福来。”现代人也常说：“怎么得到的也会怎么失去，而且失去的总是比得到的多。”所以，大富大贵求不得，要求，那就读书、修身、养德，改变自己的“命运”吧！
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