|
东乡第一镇之：刘神堂 蓝弧 从聚沙公园出来，拐过不多几步，便是梅李东街了。由于东街靠镇中心处一段正在修桥，于是东街上稍宽阔有门面房算得上“街”的那一段被阻断了，我所在的东街东段，宽不过两米，一条小巷而已。当然，小巷中的青石板，只存在于记忆中了，我想，到我这一辈人过世后，青石板更会由记忆变成传说。 东街上的“刘神堂”还没有成为传说，它就实实在在地蹲伏在东街的一角，并由街坊们同样实实在在地维护着。 漆成暗红色的四扇对开的门，从不上锁。推门进去，类于江南民居的格局，是一个诺大的门厅，两侧堆放着些许杂物。跨过二个门槛，便是一个很大的庭院——不能说它是“天井”了，这称呼太委屈了它，宽约三十米，进深约二十米，地坪还是常见的那种，用小而薄的青砖砌成人字形，砖缝中间有杂草野花，院两侧各有一高出地面二十来公分的花坛，没有鲜花，也没有名贵树木，空中横七竖八地拉出几道生锈了的铁丝，是用来凉挂衣物的。 它显得有点败落，与“体制内”的楼堂庙观如兴福寺、藏海寺等不可相提并论，不过，它很整洁，跟陪我进入神堂的两位老太太一样整洁。 显见得，这儿有人关照着它。 我抬头观看高悬正殿门楣上一幅大匾，上书：馆念纪锜刘将名金抗宋南。 这匾很寒酸的样子，主体部分似用夹板制作，暗红的底色若一张大字报纸铺就，我不懂书法，但那匾上的字迹，笔力疏浅，布局散漫，一看就知，非出自专家里手。匾左侧有书“信人王保良敬助”。我忽而纳闷，不是这儿的正式名字叫“刘神堂”么？怎么此处又叫“纪念馆”呢？我没好意思向老太太提问，怕会犯忌。还是自己看吧，或答案就在其中。 横匾的下方，有一条窄而长的木质浮雕，那上面，金戈铁马，鏖战正浓，城池楼船，尸横遍野，将士们浴血奋战，捉对厮杀，一时间刀光剑影，血腥弥漫，分不清他表现了靖康失国之耻，抑或还是两河光复之荣，甚至也分不清是敌是友，谁金谁宋？ 照下来，回家后再细细研究。可惜我700百万像素的机子不够档次，放大后，恰似800多年前的两国恩怨，一片模糊，难辨真伪。 老太太骄傲地告诉我，“知道吗？这叫'看坊’，我爷爷说，常熟出了大东门，只有两块半，这个就是其中之一。” 老太太没能告诉我，另外一块半在哪里。但是，在常熟，这确实是我唯一所见。 正殿门前，铺一块很大的青石板，然后是两条黄色花岗石砌成的两级石级，与寻常居民家差不多高的门槛。6扇漏格窗门一字排开，沉静肃穆。开门时，没有惯常的吱嘎声，厅内光线较暗，稍息，可见正殿甚大，约有150平米大小。左右两侧各有厢房，并另供神位。右厢房神龛上也有一匾，曰“义博云天”，下方烛台上插着红烛数支。正殿一侧有一匾，很随便地搁在长凳上，上书“刘神堂”，落款处为“信人张曾钰敬助”，正殿主神龛龛基有约80厘米高，龛位有一般人家的卧室那么大。龛门紧闭，我因隐隐见得里面又有一匾，遂问老太太，可否让我一看，老太太道，“要不是熟人带你来，是不给你看的，待我回家拿钥匙来吧。” 那是一个铝合金材质的镜框，里面装裱的是“刘锜元帅传”，现将此传抄录如下： 刘锜元帅，出身于甘肃，成纪人，享年68岁。幼年拜师，精通十八般武艺。金兵进犯大宋中原时，刘元帅与岳飞、韩世忠、张催元帅协同作战，把金兵阻截在黄冈以北，特别是朱仙镇大胜金兀术，为世代所颂扬，人民永志不忘，被朝廷封为赤王、永定公，镇守黄河两岸，防止敌人来犯。百姓为纪念刘元帅，故建刘神堂朝拜。（标点为笔者所加） 此传左侧落款有“信人 闻歌今 李新义 壬午年八月”等字样。我顺便问了一下这两位“信人”现在何处，老太太说，“闻歌今就是西街闻静莲，现已谢世，那是个知书识礼的大户人家，李新义也是西街的，还有王保良、张曾钰等所有捐助牌匾物事的人，都坚信供奉刘将军十分灵验。” 正殿主体部分有四支立柱支撑，近神龛处的立柱从右至左有这样一副对联：“当今英明政通人和百年庙修复鼎新 岳韩张刘精忠保国史有记名扬九洲”。横幅：“忠并岳韩”。 近殿门处的对联是：“伟绩昭昭亿万世长留宇内 精忠耿耿千百年犹在人间”。第二对，不见有横幅。 上一对，显见得近人所作，对子对得也不很工整，于是我说，“这不算古董啊，最多二十年。”老太太乐呵呵地反驳我道，“奈么嫩错哉”，她指着近端那副对联说，“它肯定100年以上，文化大革命中，我们这儿的乡邻冒险把它藏在家里，这里好多东西都是改革开放后各乡邻从家里拿出来的。你知道么，门口那个看坊，文革中，我们给它抹上了石灰，红卫兵才看不出里面的'封资修’了。” 据《梅李镇志》载，刘神堂原名“四神庙”，供奉刘、季、周、金四神，何时创建无考，清初重建，后为长毛所毁，光绪15年由里人募捐重建，计二进十余间。显然，所谓“刘锜纪念堂”名不副实，它实际上是一座属于街坊的庙堂。类于乡间的宗族祠堂，是为“公产”，不归任何私人所有。可是，梅李东街既未出几个大人物，而这庙堂又无很大的影响力，因此，解放后，这刘神堂的处境就有点尴尬，文革中它当然不是“首当其冲”的，但改革开放后，它也不是被青睐的，一如它的维护，运作，皆由邻里乡亲自发募捐集资。 主殿右侧另有一神龛，从右至左对联为：“管帐理财笔笔清 国税上呈期期勤”。横批：“公正廉明”。 我问，“这里供的是谁呢？”老太太回说，听上辈人讲，刘府的管家是个真正的好管家，公正无私，于是后人就将他当个财神来供了。 上引“刘锜传”中颇多瑕疵。经查宋史，刘锜为德顺军人，沪川军节度使刘仲武第九子，传纪中刘锜并无受封赤王、永定公一说。张俊、韩世忠、刘锜和岳飞是宋南渡时最早握重兵者，时称“张韩刘岳”，尤其起于盗匪之张俊，最早勤王，且长得伟岸俊拔，故最为高宗赵构所信赖。刘锜为南宋最重要将领之一，史载，“锜慷慨深毅，有儒将风。金主亮之南也，下令有敢言锜姓名者，罪不赦。杖举南朝诸将，问其下孰敢当者，皆随姓名其答如响，至锜，莫有应者”（《宋史列传125》），其军伍史中最辉煌的一笔，写在绍兴10年，那就是击破伪齐，收复两河，即传中所谓“朱仙镇大捷”。 四人中，岳飞年最少，且出身贫寒，起于行伍，常为其他三人所妒。将帅间或有不睦本乃情理中事，然翻覆云雨，淆乱黑白，假公济私，陷害忠良，三人中，张俊是也。宋史载，助秦桧陷害岳飞的将帅中，出力最大的正是居于四帅之首的张俊，而不惜弃权杖，解兵柄，敢于当面诘问秦桧“证据何在”的，唯韩世忠一人而已！ 岳飞冤狱，刘锜仅置身事外。 因此，世人将“张韩刘岳”四人并称，窃以为到底有点不妥，至于“刘锜传”中所谓“张催”，估计是个笔误。 民间的学养是有限的，民间的财力是绵薄的，民间的虔诚是可贵的。梅李东街的街坊们似乎并不很在意这个刘神堂有多大的影响力，他们记着父辈关于这座神庙的传说，并且续写着自己的传说；他们记着，它曾经成为供销社的办公间，仓库，废品回收站；曾经是“牛棚”，关过许多干部、知识分子，曾经是流浪乞讨无家可归人员的临时栖息所。他们甚至也不在乎堂主刘锜的神像被搬到“体制内”的即重建了的吉祥庵去。他们守着自己平常的生活，供奉着自己同样平常的神灵——初一十五，这里依旧香烛不断。 我得记下为我开门，为我擦抹，为我讲说的两位老太太的名字，她们是住梅李东街96号的杨宝琴和（抱歉，我没记住后一位的门牌号）任永琴。 2007-8-14
 作者简介 蓝弧，本名陈圆，网名江南蓝弧，男，1960年生，退休教师，业余作家，有长篇历史小说、传记等百余万字及散文、杂文、报告文学等数十万字作品出版和发表。
相关链接-- 常熟记忆代发文章索引3.0
|
|
|
来自： 常熟老李jlr5mr > 《蓝狐》
