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在写今天的读书笔记之前，文思游动中，我想起了“两位妈妈”——我的母亲和岳母。我的母亲健在，我的岳母已离世。无论怎样，两位妈妈给予我的是诗般的生活指引，她们告诉我关于生活的点滴真相。 向来懒得读诗词这些咿咿呀呀的东西，总觉得奇谲拗口，晦涩难懂，甚至觉得简直是文字的拼凑游戏，不足为奇，那时的我尚未成家，也未生娃，对于生活，耳闻的都是好事，目睹的都是好人。总之，涉世未深。 而今的我已至不惑，参加工作已二十年，成家已十五年，有女有儿，工作还算顺利，生活也算平安，但对于生活的感受不再像从前那样直白和肤浅。起码的，我深刻领会到，福祸相倚，否极泰来，或者泰极否来。总之，生活不会永远和风细雨，也不会永远风吹日晒。最要紧的，是你对待生活的态度。 因此，现在的我再读诗歌，颇有种“忽有故人心上过，回首山河已是秋”的顿悟。如同烈酒之于人，人喝的不仅是酒，更是岁月的沉淀，生活的沧桑，个中滋味，过来人才知道。 想要读诗，看起来似乎很容易。但对于我而言，不容易。一是自幼就少有古典文化滋养心智的氛围，难有慧心，二是参加工作后，对于诗词教学也只是按部就班，少有深究，三是诗词世界浩如烟海，穷尽毕生，恐皮毛难得。因此，我需要“撷取精华”，方不负读诗之心。 于是，我遇上了叶嘉莹先生的《唐宋词十七讲》，也遇上了徐飞老师的评论文章——《诗歌，让我们的心灵不死！》 读完这篇文章，读完《唐宋词十七讲》，首先触动内心不是诗词艺术的独有魅力，也不是超越时空的眷眷深情，更不是那匠心独具的遣词造句，那是什么呢？ 一是叶嘉莹先生的艰难生活经历。她出生于书香门第，青年时代正值抗日战争，父亲远在他地任职，她们母女生活艰难。在她刚进入辅仁大学后，慈母病逝。成家不久，随夫赴台湾。女儿刚出生，丈夫便无辜入狱，她也受牵连失去谋生之职。房屋被收回，只能寄人篱下，连一张床都没有，晚上只能借一条毯子抱着襁褓中的女儿睡在走廊下。后来找到教书的工作，为生计和营救丈夫而奔波，缝补浆洗苦苦支撑。三年后，丈夫出狱，但是脾气大变，动辄发怒。46岁时，她移居北美，为用流利的英语教授中国古典文学，夜夜挑灯苦读，除了家庭琐事，还要面对丈夫的坏脾气。终于年逾五十的叶嘉莹先生事业有成，又遭遇了她人生中的最大的打击——长女和女婿车祸身亡。 假如是我自己，经历了叶嘉莹先生的经历，还能够以坚强的意志面对？还能够抱有对古典文学的拳拳热爱？还可以淡去功名，活出生命的本真色彩？我想是比较艰难的。 王国维说：天以百凶成就一词人。意思是说上天把很多凶险的处境安排在世人的经历里，使得诗人嬉笑怒骂皆成文章。这就是，一个诗人应当把所有的东西，甚至包括不幸，转为对他的馈赠。不幸、挫折、耻辱、失败，这一切都是诗人的创作素材。 于是，在奇崛不平的现实生活与敏感真挚坚定的内心之间，便有了叶嘉莹先生对诗歌的追随，有了她独到的体悟和领会。 中国古典诗歌可以唤起人们一种善于感发的、富于联想的、活泼开放的、更富有高瞻远瞩之精神的不死的心灵。 我们在欣赏诗歌的时候，必须把它看作一个活泼的生命，绝不能把它搞成僵死的教条。
我们学习古典诗词，最大的好处就是让我们的心灵不死！ 苦难的打击可以是一种催伤，但同时也是一种锻炼。而诗歌的写作可以使悲痛的感情得到一种抒发和缓解。 从诗词中我们感受到的心灵、品格，可以使你终生受用不尽，并且关系着国家和民族的命运。 以上是叶嘉莹先生对于学习、欣赏古典诗词的深刻领悟，这种种体悟是融合于生活现实和她的丰实内心之间的，是与古典诗词的字里行间徘徊唱和的，可以说代表了不屈的灵魂和追求美好的心灵。 生活、生命、情感、诗歌，生活不死，生活永远继续，客观的外在的现实总能给予这样的那样的情感，还有什么体裁能比古典诗词更懂烟火下的终生之心？ 因此生命不死，诗歌不忘；向内求，抚慰心灵；向外求，人间离合悲欢，家国情怀；心灵受不得压抑，需要自由、灵性的滋养，现实不得，孜孜以求于平仄抑扬。
读诗词，就是读生活之丰，读人性之美，读情感之美。在叶嘉莹先生90岁生日时，国务院前总理温家宝向她发来贺信，温家宝在信中称赞她心灵纯净、志向高尚，诗作给人以力量，“多难、真实和审美的一生将教育后人。” 很幸运，我读到了《阅读——教师的第一修炼》，遇到了叶嘉莹先生。每每遇到下“先生”，我便感觉自己又褪去了几分低俗、几多浅薄。便为自己一时的想法而感到羞愧不已。 与叶嘉莹先生相比，我有多苦呢,有多累，有几分优秀呢？谁人不在困厄中，谁人不在乐观过活？ 最后，以叶嘉莹先生之恩师顾随先生的一句话结束今天的阅读分享——以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之心态过乐观之生活。 更要感谢今天所读，因为上面这句话，我想起了两位妈妈——我的母亲和我的岳母。  |
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