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蒋志格  视频加载中... 一、昭帝元凤三年，以太史令张寿王言更课历，仍用太初法。 按《汉书·昭帝本纪》不载。 按《律历志》：元凤三年，太史令张寿王上书言：历者天地之大纪，上帝所为。《传》：黄帝调律历，汉元年以来用之。今阴阳不调，宜更历之过也。诏下，主历使者鲜于妄人诘问，寿王不服。妄人请与治历大司农中丞麻光等二十馀人杂候日月晦朔弦望、八节二十四气，钧校诸历用状。奏可。诏与丞相、御史、大将军、右将军史各一人杂候上林清台，课诸历疏密，凡十一家。以元凤三年十一月朔旦冬至，尽五年十二月，各有第。寿王课疏远。案汉元年不用黄帝调历，寿王非汉历，逆天道，非所宜言，大不敬。有诏勿劾。复候，尽六年。太初历第一，即墨徐万且、长安徐禹治太初历亦第一。寿王及待诏李信治黄帝调历，课皆疏阔，又言黄帝至元凤三年六千馀岁。丞相属宝、长安单安国、安陵杯育治终始，言黄帝以来三千六百二十九岁，不与寿王合。寿王又移帝王录，舜、禹年岁不合人年。寿王言化益为天子代禹，骊山女亦为天子，在殷周间，皆不合经术。寿王历乃太史官殷历也。寿王猥曰安得五家历，又妄言太初历亏四分日之三，去小馀七百五分，以故阴阳不调，谓之乱世。劾寿王吏八百石，古之大夫，服儒衣，诵不祥之辞，作妖言欲乱制度，不道。奏可。寿王候课，比三年下，终不服。再劾死，更赦勿劾，遂不更言，诽谤益甚，竟以下吏。故历本之验在于天，自汉历初起，尽元凤六年，三十六岁，而是非坚定。 二、成帝 年，刘歆作三统历。 按《汉书·成帝本纪》不载。 按《律历志》：孝成世，刘向总六历，列是非，作《五纪论》。向子歆，究其微眇，作《三统历》及谱，以说春秋推法密要，故述焉。夫历春秋者，天时也。列人事而因以天时。《传》曰：民受天地之中以生，所谓命也。是故有礼谊动作威仪之则以定命也，能者养之以福，不能者败以取祸。故列十二公二百四十二年之事，以阴阳之中制其礼。 |
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