孟子曰：“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。” 西晋陈寿在《三国志·魏书·文帝纪》 中有这样一段对曹丕的评价—— 文帝天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该。若加之旷大之度，励以公平之诚，迈志存道，克广德心，则古之贤主，何远之有哉！ 作为杰出的史学家，陈寿的《三国志》很好的借鉴了孔子的春秋笔法，将历史人物和事件评论得甚是恰到好处，比如这一段话中委婉的道出曹丕的过，用的即是春秋笔法。 “晋之乘，楚之梼杌（táo wù），鲁之春秋”，与晋楚的史书不同，孔子写的鲁国史书《春秋》不只是单纯地记述史实，而是融入了孔子自己的道德判断，也即后世所流传的“春秋大义”，用以褒善贬恶，拨乱反正，因此孟子说“孔子作春秋，而乱臣贼子惧”。《春秋》对战争的立场态度十分鲜明的，凡是不合礼法，不合道义的战争都会受到批判。 比如对齐吴艾陵之战，采取的就是贬低的态度，但与此同时，对那些正义的战争，比如郑人伐卫，楚公子申伐郑等战争，则是持赞同态度。 孔子在《论语·季氏》中说到：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”礼乐征伐自天子出是西周的时代，那个时候一切看似还能处在正轨，而到了春秋战国时期，礼乐征伐自诸侯出就已经是家常便饭了。 那个时候，诸侯争霸，他们没有平天下，广福人民的正信，几乎都是为了自己的私欲，到处掠夺土地、人口及争抢对别国的控制权，给人民带来了深重的灾难，以此这时的战争，多是不义的战争。汉代大儒董仲舒就说：“夫德不足以亲近，而文不足以来远，而断之以战伐为之者，此固春秋之所甚疾已，皆非义也。” 孟子说：“春秋时期基本上没有什么正义的战争。这一国的国君比那一国的国君好一点的情况，还是有的。所谓征，是指上级对下级的讨伐，同等的诸侯国是不能相互征讨的。” 孟子曰：“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。”
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