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惠施这个名字对于大家来说，再熟悉不过了，接受过九年义务教育的看官一定在教科书上见过他的名字。他可谓是“杠精之祖”，惠施是宋国（今河南商丘市）人，他与庄子是老乡，两人都研究道家理论。惠施在宋国时，两人经常在一起抬杠。抓住一个问题就争论，争得脸红脖子粗。  庄子和惠施一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。” 惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？” 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？” 惠施说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。” 庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的'你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。” 惠施虽然很善辩，但和庄子辩论，就显得力不从心了。《逍遥游》是庄子思想的代表作。每每在庄子高谈阔论之后，惠施总是向他发难。有一次他对庄子说，你总是这么海阔天空地穷扯，其实很多东西都是大道理，是没有什么用处的。惠施振作精神举例说道：“魏王给我一些大葫芦的种子，我把它种了，长出了葫芦。葫芦大着呢，可以装下五石重的东西。可是用它装水，我提不动；把它剖开了盛水吧，这个瓢又大又平，怎么盛水啊？没办法。我只好把它砸碎了。你说它能有什么用呢？” 听了惠施一番“葫芦”论，庄子知道这是冲着《逍遥游》来的，于是叹了口气说：“你啊，不善于大作为呵。既然有那么大的葫芦，它的浮力一定不小，你何不挎上它，当成船，它可以带着你飘流江湖，何其优哉也。”末了，他还不忘捎上一句：“你只有卑小的胸怀，迂腐狭隘呵。 惠施怏怏而去，隔了几天又找上门来了。他看到庄子在修剪树枝，来了灵感，幽幽地说道：“我有一棵樗树，树干粗大，但是纹理不好。小枝呢，又弯弯曲曲，没有一个木匠愿意把它当成材料。大而无用的东西，总是要被人弃去的啊。”  庄子叹了一口气，说：“你啊，有那么大的一棵树，却不能用，真可惜了。要是我呢，我就可以在树荫下清清爽爽地读书吟诗，或者干脆睡个好觉，没听说'大树底下好乘凉’吗？” 庄子妻死了，惠施前往吊唁，却看到庄子正蹲在那里敲着脸盆唱歌。惠施可真的生气了，说道：“与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”用现在的话说，就是你也太不象话了。然而庄子老先生居然能够说出一通道理来：生死如春夏秋冬四时的变化，我却为之伤心，不是不通天命吗？  若是惠施不离开庄子，他们就会这样天天抬杠。 那一年，魏相田需死了，魏王急召惠施。惠施接到诏令，也没来得及与庄子告别，就立即起身，日夜兼程直奔大梁，准备接替相国的职务。他走了一程又一程，途中，一条大河挡住去路。惠施心里记挂着魏王和魏国的事情，心急火燎，结果，过河时，他一失脚跌落水中。由于惠施水性不好，他一个劲地在水里扑腾着，眼看就要沉入水底，情况十分危急。正在这时，幸亏有个船家赶来，将惠施从水中救起，才保住了惠施的性命。 船家请惠施上了船，问道：“既然你不会水，为什么不等船来呢？” 惠施回答说：“时间紧迫，我等不及。” 船家又问：“什么事这么急，让你连安全也来不及考虑呀？” 惠施说：“我要去魏国当总理。” 船家一听，觉得十分好笑，再瞧瞧惠施落汤鸡似的失魂落魄的样子，脸上露出了鄙视的神情。他耻笑惠施说：“看你刚才落水的样子，可怜巴巴的只会喊救命，如果不是我赶来，恐怕连性命都保不住。像你这样连凫水都不会的人，还能去当总理吗？真是太可笑了。” 惠施听了船家这番话，十分气恼，他很不客气地对船家说：“要说划船、凫水，我当然比不上你；可是要论治理国家、安定社会，你同我比起来，大概只能算个连眼睛都没睁开的小狗。凫水能与治国相提并论吗？”  一番话，说得船家目瞪口呆。 船家哪里懂得，这世间万事万物各有各的规律，各有各的办法与学问，这凫水与治国之间也没有必然的联系，怎么可以用不会凫水就判断人家不会治国呢？ 惠施到了对岸，也没来得及对船家说声谢谢，就匆忙赶路。紧赶慢赶赶到了安邑，见到了魏惠王。 惠施问：“怎么没见庞总司令？” 魏惠王说：“出征教训齐国去了。” 惠施说：“兵者，凶器也，岂可妄用，不吉不吉。” 魏惠王说：“齐国这孙子太可恶了，不教训他不行啊。我现在是魏王了，他一个侯国竟敢目中无王，我能不揍他吗？” 惠施说：“王者，霸主也，岂可妄称？” 魏惠王说：“哎呀，你怎么那么迂腐呢！” 惠施觉得这相国不好当，哪跟和庄子抬杠舒服。 这时，不仅小小的宋国出了庄子和惠施这样的人物，一个小小的邹国也出了个大教育家孟轲，《三字经》中的“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”就是说的这个孩子。 看来，孟轲这孩子小时候模仿力极强，“孟母三迁”才找到了适合他学习的环境。所以，现在的孟母们不惜高价“择校费”，也要把孩子培养成孟轲。 惠施相魏时，孟轲早已从鲁国儒家学院毕业，回到邹国集资办了一所学校，培养推行“仁政”的人才。 但是，孟轲也许是个永远长不大的孩子。因为历史已经进入战国时期，各国之间要以战争解决问题，“为达目的，不择手段”，一切从自身利益出发，谁还讲究什么狗屁“仁政”。 |
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