 道教始祖拴牛处——下清宫（省保档案/河南篇） 公元前，周王朝各诸侯势力逐渐强大，总是觊觎朝廷，经常发生争夺王位的内讧。时任东周守藏室负责人的李聃，见周室日渐衰落，连守藏室的图书典籍都被王子朝偷运到了楚国，自己无书可管，便来到洛阳城北邙山高处翠云峰上，结庐炼丹，静心养生，不再过问政治。 李聃在东周上班时居住在洛阳东关，离职后每天骑着一头青牛前往翠云峰炼丹，行到半山腰的翠云谷，便把牛栓在谷里，自己步行到山顶炼丹悟道。久而久之，李聃修道功成。决定西出函谷关传道化胡，就来到翠云谷，牵起正在吃草的青牛便走。青牛眼看要离开翠云谷，对着西方吼了三声，这就是“青牛吼峪”这个典故的来由。后来李聃成了道家学派创始人和主要代表人物。并被道教尊称为始祖，称“太上老君”，李聃这个名字渐渐淡出江湖，尊称其为“老子”。 据说早在唐朝前的隋炀帝时期，人们为了纪念这位道教始祖，在邙山翠云峰上修建了一座庙宇，称为上清宫。同时还在当年李聃拴牛的地方也建了一座简易庙宇，取名为青牛观。因属民间集资所建，规模不是很大，比较寒碜，宫观的地位也不是很高。 到了唐高宗时期，下令“敕建”，动用国帑，才将其纳入了“国家级”宫观。后来迷恋道教的唐玄宗坐上皇帝宝座，数次“敇建”上清宫，因青牛观与上清宫是姊妹宫观，加上距离又近，所以“一荣俱荣”，每次都顺便将青牛观也进行了维修。上清宫的名字也随着“敕建”次数而不停的更换，先后为上清宫、太微宫、玄元皇帝庙、太清宫等。到宋赵匡胤手上，上清宫的名字确定下来，一直没用至今。青牛观才上了户口，正式定名为下清宫。 当驾着两轮摩拜，顶着烈日来到这座千年古观时，观前新修的三座石拱桥有点像浓缩版的金水桥，桥前的台阶上塑有一尊老子金身像，山门前两侧各有一青牛雕塑，一蹲一卧，到底是敢用金刚镯跟孙大圣斗法的仙牛，巨目圆睁，神态悠然。山门红墙黛瓦，歇山式，拱门娇小玲珑，门楹柱上黑底金字的隶书对联最引人注目，“紫气氤氲混元洞洞天福地地泽万物；祥云缥缈下清宫宫观传道道济来生。”其内容之用语和用典，看样子都与老子有关。 在山门门洞的墙壁上，镶嵌着一方石碑，碑上刻有“古青牛观”四字，落款比较模糊，不知是何时所立。说明在老百姓的心中，在敬重老子的同时，也非常敬重老子炼丹和西行时的代步工具青牛。虽然皇家干预将青牛观更名为下清宫，但这里仍然保留着青牛观的痕迹。 在下清宫红墙外，有一座方形七层砖塔，据介绍是佛教葬俗的“道士塔”。至于里面葬的究竟是那位高僧，字迹模糊，无法辨认。据说中国古代的古建筑中是没有塔的，自从佛教传入中国后，建塔葬高僧是佛教的独有习惯。塔在佛教里称为“浮屠”，所以就有后来的“救人一命胜造七级浮屠”之说。 有人说洛阳下清宫太小，没什么看头。其实作为道教宫观，洛阳的下清宫并不算小，因为道教宫观的规模都比较细小。记得江西三清山上的三清观只有一间正殿；还有龙虎山身为正一派“祖观”的正一观，其规模也不过仅仅是五间房，还十分紧凑，跟一些农家小院差不多大小。道教宫观规模小，并不代表道教宫观方丈和住持没钱。估计是和道教“清静无为”的思想有一定关系，还有就是这些宫观一般都是远离闹市，甚至在崇山峻岭之上，与建筑难度大也有关系。 洛阳下清宫作为千年古观，河南省人民政府于2008年将其公布为第五批省级文物保护单位。本来计划参观完下清宫后，继续探访上清宫、吕祖庙，终因山路陡峭，摩拜费力不讨好而放弃。 附：旅游信息 交通比较方便，宫前的状元红路上有“下清宫”公交站，有V7路公交车在此停靠。 附近景点：东南侧有“含嘉仓160号仓窑遗址”、“建安门”；西侧有体育公园；西北侧的翠云峰上有“上清宫”等。 
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