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不完全对。比如父母给予儿女的关爱，从来都不需要等价交换的。 确实是这样，等价交换是真心换真心，不是利益。如果只是收获不付出，再亲的人也会疏远你。 我不同意这种说法，因为亲情是亲人之间最真诚的感情，父母抚养孩子，不求回报，无私奉献，到老了做儿女的也应该报答父母的养育之恩，这是理所当然的事，没有什么等价交换的利益关系，因为是亲人，相亲相爱的一家人才应该是亲情最重要的，亲情无价，人若无情，只有利益那还是人吗？所以有亲情的家人，才有温暖幸福的一家人。 这话一点不假，说到了我的心坎里。在利益面前，亲情也显得苍白无力。我有深切体会。 我有连襟四个，我排行老大，是个一般机关工作人员，无权为亲友谋取利益。而二连襟是三级调研员，局长，亲友找办事无特别要求一般都能如愿。按理说，亲情不应该有高低贵贱之分，不应该有权力大小之分，不应该有等价交換的。然而我的妻妹们，外甥，外甥女们每逢节日都要去二连襟家送礼，亲亲热热的。而我作为连襟中的老大，又是外甥外甥女们的大姨父却很少上门问津。由此可见亲情也是有等价交换的，你给亲友什么利益，亲友就会给你什么回报。 我有时纳闷，亲情有着血缘关系，为什么也要划上等价交换的符号？为什么也要攀高富贵的亲友，不愿攀穷亲？穷其原因是人的天性，为了利益。 ：亲情是否需要等价交换，这也要看是什么样的人，给予的是什么样的情，所谓等价交换，就是我对你付出了多少，你就得同样的回报予我。但在真正的亲情面前也不是非要等价交换的，比如父母给予子女的那种亲情，他们就从没有考虑用价值来衡量，怎么样去等价交换，他们所付出的亲情比山大，比海深，子女能用什么去等价交换，恐怕不行吧。 当然，有些亲情也许是需要等价交换的，哪怕是兄弟姐妹，往往也会如此，因为没有人愿意一味地付出而不求回报，也极少有人只会索取而不回报。如果是这样一种良性的亲情交往，看起来就有点像等价交换了。 我认为亲人之间的交往，要把情摆在次之，把亲摆在前面，没有了亲，哪来的情，不是说兄弟姐妹是手足之情吗，就是因为他们是至亲，是打断骨头还连着筋的那种血缘关系的亲，所以这样的情就要另当别论了。这样的亲情交往最好不要考虑去等价交换，一旦丢开了亲，只讲情，我对你付出了多少，你就得回报我多少，那这种亲情就变味了，就成了等价交换的所谓亲情了。71l 亲情，是需要等价交换的。这种看法是正确的。我补充的是:亲情是在所有买卖中时间最长而且风险最大(比如，养一个子女，会不会生大病、会不会白发人送黑发人、自己年了子女孝顺不孝顺，都是未知数)的买卖。当然，长辈也要看开些，只要做到确是爱护子女即可。 亲情，是需要等价交换的？这是比较功利的说法，是一种西方自由资本主义的学说。国家倡导，父母有抚养子女的义务:子女有对父母养老的责任和义务。中国的传统文化中，一直也讲，百善孝为先。亲情是人类天然的存在，不能讲有什么利益交换。父母养儿育女是血脉传承，尽管父母对孩子充满了希冀，但是，父母对子女的爱护是全部的，无私的，是用自已的命也可失去，换子女的命的。所以，这个角度看，说什么等价交换，更是把亲情关系变成利益化，成了资本的等价交换了。 我觉得，等价交换思想，是一种一切向钱看的，不良思潮。 各位网友，你认同吗？欢迎评论。 有些亲情需要等价交换，当然也不完全是，比如兄弟姐妹亲戚等等。有的不需要，比如父母和儿女。 我觉得这些人到老了也没弄明白什么是亲情。这样的不明白一代传一代，才是最可怕的。 俗话说，礼尚往来，这是最基本的交际基础，无论亲情还是朋友，都是这样，一味着索取收获而不付出再亲的亲情和朋友，将来也没人和你往来了，虽然不能说是等价交换，但是最起码应该是礼尚往来。 |
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