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社会对知识的认知，关键看底层的态度。吕坤《弟子之职二》回忆：“吾少时乡居，见闾阎父老、阛阓小民同席聚饮，恣其谈笑，见一秀才至，则敛容息口，惟秀才之容止是观，惟秀才之言语是听。即有狂态邪言，亦相与窃笑而不敢短长。秀才摇摆行于市，两巷人无不注目视之，曰：'此某斋长也’。人情重士如此。岂畏其威力哉？以为彼读书知礼之人，我辈村粗鄙俗，为其所笑耳。”三教儒在前，三才人在后，其尊重的不是某个特定之人，是知识，此乃普遍的公序良俗。种田不离田头，读书不离案头，山门学长，相当于没有土地的地主，没有店铺的东家。四个轮子一把刀，白衣战士红旗飘，即便在九儒十丐年代，私下里对读书人仍持有尊重。以实用计，读书人生活中也有救急之用，家中遇事，请其判断，生育子女，请其起名，否则张飞纫针，大眼瞪小眼。读书人变数大，十年窗下无人问，一举成名天下知，说不定其中会出栋梁之材。士各有志，科考是共同志愿，放榜的日子，多数人失望，少数人得意。即便落魄如孔乙己，长袍无故不离身，总得有人前的颜面、人后的慎独。师傅领进门，巧妙在各人，找一个好老师，与发光的灵魂为伴，则是年轻学子提升自己的捷径。却也有例外，李清照晚年无人可传衣钵，见一位孙姓友人家女儿，聪明伶俐，便主动提出欲收之为徒，才学相授，这小姑娘态度泰然，应答裕如，却并不领情，据《渭南文集放翁逸稿·夫人孙氏墓志铭》载：“夫人幼有淑质，故赵建康明诚之配李氏，以文辞名家，欲以其学传夫人，时夫人始十余岁，谢不可，曰'才藻非女子事也’。”不学他技，不宗一家，文章下笔立成，宏深疏达，学场有别于官场，学术不等于权术，风骨远胜于媚骨。以清白遗子孙，不亦厚乎？此清白，不就“忠厚传家久，诗书继世长”一句。
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