医的三重境界

第一重伤寒金匮上的技术层面，有点像理工科，从因果逻辑上推导，用药配方的精准，对症下药。就好像现在学校的教育一样，要做出一个菜，用料，时间，火候，都有一个标准。西医就是在这个框架之下。将来的数字算法如果运用于中医，也可能在这方面达到一个技术巅峰（已经有人在研究这一块，并且引用，但技术实在是太粗劣了，主要是信息数据收集和整合不够，研究人员不是信息技术出身有关），毕竟人脑如果仅仅是逻辑缜密是比不上电脑的，这就涉及到第二重境界。

第二重要脱离开症和方的束缚，进入一种意识层面，或者说直觉。当一个人身体有问题时，能观象，能全面的看待身体系统，综合的思维。能由点及面，听音辨体。用药就变得比较灵活，可能还是古方，但懂得变通。治病方法可能也不仅限于药物，五音五味等皆可。这种看病方式可以远程的操作，但没有一定证量也极容易出问题。

第三重境界就完全要离开医的范畴，把人和自然看成一个整体，懂得利用自然之力。这有点像玄学，但也是见效最快的。打个比方，就好像有了重病的修行人，于一坐中就能把病治好。又比如有人生病了，懂法界之力的人，念咒即能治病一样。这样的人几乎凤毛麟角，没因缘也碰不到。其实用一个字来概括大概是“气”，整本黄帝内经最深处涉及到自然就是气，人的病本质也是自然之气的余和不足，后面才有了五行，三阴三阳等。

三重的决定本质是心的法界，好医生标准就在这里，能作主的范围和疆界，“医王”是也。张仲景能称为“医圣”，不仅在于医术的高明，也在于这个圣字本身的功德力。当然医生本身要见道，知因果，并且能证空，否则可能会把自己给拖进去。