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在民国形形色色的民国帮会中，名声最大、成员最多的可谓是青帮了。青帮有严密的组织，“家谱”从祖师爷排下来，一丝不乱。内部有秘笈，称“通漕”，也有写作“通草”。大多数青帮史册都这样记载：祖师爷是一苇渡江的达摩大师，经过禅宗五祖神光、僧璨、道信、弘忍、慧能，传到金碧峰大师，才到了青帮的源头。 青帮前三祖为金碧峰、罗清、陆逵，均是出家人。其实，从达摩到“前三祖”，跟青帮没任何关系。青帮真正的创始人，应该是后三祖翁岩、钱坚、潘清，三者都是罗清的弟子。 青帮的起源有几分神话色彩。有一种说法是这样的：某天，反清志士翁、钱、潘三人正在闲谈如何起事，罗清突然闯进来，说：“当今朝廷挂榜，征求天下奇才押运粮米。若能肃清运河匪患，保证粮船安全进京，便有重赏。你们去揭了黄榜，沿水路招安会党，定成大事。”三人大惊，遂拜罗清为师，遵师命去揭黄榜。后来，三人果真收编了运河一线无数会党，有了青帮的开始。翁、钱二人性喜礼佛，青帮事务主要由潘清操劳，故而青帮中人又称“潘家人”。 另外一种说法跟洪门相印证：雍正三年，洪门总舵主派部分弟兄假意去帮清廷办漕运，组成“清门”，用以刺探消息，为首的三个是翁岩、钱坚和潘清。为了避免清廷怀疑，三人便以罗清弟子做掩护。 青帮传说种种，跟历史也大致相符。雍正年间，清廷的确被汉人大大小小的起义闹得相当揪心。各地运往京师的粮饷动辄被抢。雍正不得已之下，授意以江湖治江湖，出皇榜由钦差田文镜招民间力量兴办漕运，一则避免陆路运输意外损耗。二来分化民间反清势力。清朝中期，京畿重地的粮食基本靠漕运，即把河南、山东、安徽、江苏、浙江等省的田赋，经运河运到北京。漕运之量巨大，每年所运之粮超过四百万石。后来，从事这个行业的有几十万水手和上万艘粮船。 据传翁、钱、潘三人揭了皇榜后，组成了“安清帮”，也称“清帮”。为了扩大发展教众，还有二十四字派，便是“清静道德，文成佛法，能仁智慧，本来自性，圆明兴礼，大通悟学”。后帮中长者担心二十四字不够用，又续订二十四字，即“万象皈依，戒律传宝，化度心回，临持广泰，普门开放，光明乾坤”。到民国初年，基本是“大通悟学”四代弟子当权，如张仁奎、杜心五就是“大”字辈，黄金荣、张啸林是“悟”字辈，杜月笙是“学”字辈。 最初，清廷将浙江杭州至河北通州（今属北京）的河段分成128段半，分封三祖门徒128人以及书童一人为码头官，其职位从四品都司、五品守备、六品千总不等，师徒世袭。每一河段都有个名称，如江淮一、江淮二，兴武一、兴武二等。各地的码头官有职无权，可以自己收徒弟，退休时则选一名优秀弟子继承衣钵，名为“关山门”。在香堂上，老头子传位给继承人，此后不得再收弟子。倘若遇到特别优秀的人才或者碍于对方身份，且对方不会觊觎新码头官的地位，能偶尔破例一两次，叫“重开山门”。“重开山门”的仪式非常隆重，必须有多位船帮的老头子在现场做见证。新码头官上任后才能收弟子，其他人无论辈分多高，都不许收徒弟。 到了清末，漕运荒废，粮食改走海路。青帮逐渐瓦解，在民国时只剩下几十个帮派，规矩变了许多。 您要是想加入青帮，得先拜个老头子，进香堂。 各地青帮的规矩礼节大致相同，有人本来不是正规的青帮中人，只是了解一些切口（暗语），被帮中人称为“空子”。青帮“允充不允赖”，即便是空子，只要经得起盘查，或者持某老头子的名帖，也会受到帮中人好好招待。有些人把青帮规矩吃得非常通透，称作“玲珑空子”。还有人混出了点名堂之后，也冒充老头子收徒弟，但被青帮发现了就惨了。黄金荣就曾冒充是青帮“大”字辈，收了不少徒子徒孙，一次意外漏了馅，上百个青帮大佬要寻他问罪。后来，黄金荣矮颠颠摆了十几桌酒，正式拜了个老头子张仁奎，此事才算平息。 青帮的香堂分为大香堂和小香堂。无论大小，开香堂在青帮中都是一件严肃的事情。 小香堂分两种，一种极为简便，另一种则稍具规模。 第一种称为“临时小香”，随时随地都可举行。找一个僻静的屋子，在堂内上首正中间摆张大供桌，供奉“天地国亲师”排位，在大供桌旁摆张小供桌，供的是“翁钱潘三祖灵位”，香烛一份，钱粮黄表若干就算完备了。 开香时，必须有三个师父，主要是“本门师”（也有称作“本命师”），这是收徒的老爷子；其他两个是“引进师”和“传教师”。引进师是介绍人，传教师则是香堂的灵魂，负责讲解青帮的辉煌历史和各种帮规戒律。 三个师父必须分属不同帮会，以纪念三祖。在仪式上，三个师父会告知本帮名号和三代老头子的姓名籍贯，因为三个师父不是一个帮，称之为“三帮九代”，新人必须牢牢记住。 青帮讲究“身家清、底事明”。拜师之前，得先找两个介绍人，写个拜门帖子，格式大致如下： 门生黄某某，三十岁，上海浦东人，由许文强、马永贞介绍，自愿拜在张老太爷麾下为徒，终身聆训，听候驱策。三代：曾祖黄药师，祖黄天霸，父黄国强。 门生黄某某叩呈 民国二十年九月初八 帖子写好后，备上一份厚礼，由介绍人领到师父家拜门。面见师父时，要一跪三叩首。然后，师父会问几个问题，无非是家庭、个人背景之类。师父觉得没问题，就会择日开个“临时小香堂”，请来两个同辈不同帮的老头子做“引进师”和“传教师”。 在香堂上，每个人都会神情肃穆，字辈再大也不许坐。新人基本只需听口令，不停磕头。等三帮九代和十大帮规念完，仪式就结束了。 “正式小香”的仪式较为繁杂，招收的弟子也会多一些。 先由收徒者选定日期，请传道师、引进师各一人，还要发帖请些老头子和门人前来观礼。开香堂的时候，任何人进门都必须洗面漱口，肃立两旁。香堂中间摆设三张供桌，正中间是“历代佛祖莲位”，两边是“金罗陆三祖莲位”、“翁钱潘三祖灵位”。供桌前的案上，分别有烛台三对，香炉三座，案前置一炉檀香。有些香堂还在门外也摆一张供桌，据说是供奉“小祖”。小祖姓陈，对青帮中兴做出了很大的贡献，后因犯事被逐出帮外，弟子们为纪念他，就格外加了一个供桌。 此时，传道师的责任非常大了，因为所有仪式都要他来完成，如“申表”、“请祖”、“上烛”、“点香”等，一面念念有词，一边配以姿态动作。接着，是收徒者参祖，香堂各人依字派大小参祖。最后是一群新人齐跪堂前，本师问：“你们是情愿进帮，还是朋友所劝、妻子所迫？”弟子答：“自己情愿。”然后，本师挨个叫弟子的姓名、字派、籍贯、出身、职业，并致训词：“训尔后生，仔细听真，吾道宗旨，信义为尊，三一不二，枝叶同根，亲疏远近，从来不分，尔后受戒，洁已修身，和平处世，忠厚待人，国法须遵，帮规宜守，作词训诫，毋负谆谆。”同时，告知本帮帮名和太师公、师祖以及自己名讳籍贯。 接着，引进师和传道师分别告知自己帮名以及三代老爷子的姓名、字派、籍贯，并致训词，无非是些打油诗，如：“人讲礼义有先，树以花果为园，仁义能行天下，英雄寸步难前，安青本在义气，师徒前世有缘，不过借道交友，会用必能安全。” 最后，传道师讲解帮规戒律，然后弟子才能起身分立左右。传道师申表“送祖”，口诵送祖歌：“祖师生长在杭州，武林门外把道修，三位祖师头里走，弟子磕头在后头。” 一个小香堂，就能把人跪得七荤八素。别急，还有大香堂。进了“小香堂”的，可以算“家里人”，但不能自称“弟子”，只能称“门生”。这时候，还“一只脚门里，一只脚门外”，需要三到五年的考察期，叫做“师访徒三年，徒访师三年”。进了大香堂，才能称“内围子”。同一个师父的徒弟之间称为“同参兄弟”。民国年间，一些官僚商贾拜老头子只图个身份，一直就是门生，没进大香堂，但也被视作“家里人”。 “大香堂”又名“上大钱粮”，规模宏大，礼仪庄严，清末通常都在深山古庙之中举行。民国年间，青帮成了半公开的组织，也可借用一些庵堂寺院内，寺院的主持多半也是“家里人”。举行仪式，必须严防外人进入。 黄金荣的师父、杜月笙的师祖张仁奎在1935年曾经开过一次大香堂，仪式相当隆重。张仁奎，山东人，青帮“大”字辈，早年参加过义和团。辛亥革命的时候，他在浙江镇海带着几百名徒弟反清，被收编成一个团。北洋时代，当局为了拉拢他，给了一个师的编制，故而他得以进入军政界。晚年定居上海，广收门徒，未发迹的蒋介石都曾递上门贴。 张老太爷开香堂，自然非同寻常。参与者崔锡麟老先生曾详细回忆了当时的经过。崔老先生是新闻人士，早年加入青帮。新中国成立后，任江苏省文史馆馆员。他的叙述大致如下： 张老太爷要开大香堂，提前一个月，门内师兄弟们就开始准备了。在开大香堂前十天左右，老太爷门下各省的徒弟和门生都陆续赶到上海来参加盛会。所有人都送来“贺仪”，按能力大小，多者千元，少的十元。这些礼物，都充做开大香堂的费用。按照青帮规矩，香堂要在郊外寺院举行。但师父年纪大了，就定在张府内了。 当天来参加的有徒众有一百多人，像韩复榘（山东军阀）、黄琪翔（广州军人，国民革命军上将，北伐、抗战时的名将）、陈铭枢（国民党上将，民革创始人）等外省大人物均委托同参兄弟代表送礼参加。上海青帮名人黄金荣、陈世昌（杜月笙的师父）、杨虎（蒋介石的拜弟），以及一些工商界的名流，都于晚八时到张府。 香堂正中悬挂着罗祖画像，是明代衣冠，文人装来。供桌上从左到右依次是钱祖、翁祖、潘祖之神位，神位前供干果四包，荤素菜八件。沿供桌置有香炉、烛台，桌下又置一香炉，门外设有“陈四小祖”神位，设香炉供四菜。青帮内讲究“一师皆师，一徒皆徒”，固有三位师父主持，本命师（本门师）张仁奎属兴武六帮，传道师樊锦臣（张啸林的老头子）属嘉海卫帮，引见师高士奎属江淮四帮。 三位师父入堂之后，由二位先进山门兄弟担任香堂执行兼司仪。燃点五束用红纸条裹着的香烛插在桌下的香炉内，名唤五指抱头香，象征帮中兄弟团结。然后司仪口称：“请本命师张师父孝祖。”张仁奎便在三祖师神位前三跪九叩首。依次樊、高二位师父。接着三位师父到门外陈四小祖神位前行一跪三叩首大礼。三位师父回入香堂，在香案左边就座（也有人回忆三位师父是站着，因为青帮香堂内不许坐），司仪宣布：“各兄弟孝祖。”所有徒弟一起跪下，对祖师三跪九叩，接着转向门外，对小祖行大礼。然后，全体起身立于堂前。 这时，司仪请三位师父移坐在香案前正中位置，宣布：“各位先进老大参师，新进弟兄陪拜。”于是全体跪下，再行大礼。礼毕，新进门的师兄们站到两边，新人站在中间。司仪宣布：“各位新兄弟跪下受训。”新兄弟又跪于堂前，传香师把桌下五指抱头香提起，给每位新人一支，新人跪着听训。三位师父分别训话，再由司仪每人发一份油印的十大帮规和三帮九代的名单。训话完，新人起立，将手上的香恭恭敬敬插回香案上的香炉内，而不是插入桌底下香炉。接着各人再回到原位站立，张仁奎指示道：“这是我们门里绝密之宝；要妥为保存，不得对外泄露，上不可告诉父母，下不可告诉妻女。你们只要牢记三帮九代，腰中不带柴和米，走遍天下有饭吃，这就是你们的终身饭碗，切记切记。” 司仪等张师父说完，便称“新兄弟向三位师父谢恩，行三跪九叩首”，接着新兄弟向各位先进老大（先进老大就是同门师兄）行一跪三叩礼。新人叩首完毕，先进老大还要一同向三位师父道喜，行三跪九叩礼。最后，司仪焚香送祖，宣布礼毕。然后大伙由司仪领着，新兄弟在前，老兄弟在后，去拜见师母，全部过程结束。 一切忙完，已是午夜，司仪对大家宣布，师母已备好元宵，请大家入席团圆。第二天上午，师父要请弟子吃酒。于是翌日大家又在张府团聚，新老兄弟亲若家人，席间还有许多名人前来捧场贺喜，最后与师父一起合影留念。第三天，弟子集资设宴，回请师父和先进老大，在一家西餐厅，黄金荣、杨虎等人推脱有公事没到。至此，全部活动就圆满结束。 崔老先生说张仁奎是最讲究青帮礼仪的人，故而他的香堂很有权威性。20世纪30年代，全国“大”字辈也不过四十人，想必各地老头子的大香堂也差不多。 “开香堂”的时候，除了三位师父和投师的人外，其他人都称作“赶香堂”。来者也分几种情况，一是三位师父的门生，前来观礼祝贺；二是其他帮里有名望的老头子，受邀而来；三是介于开香堂之人的名头大，特意前来巴结的，辈分低的话，也要跟在场叔伯们磕头。即便如日中天的黄金荣和杜月笙去“赶香堂”，磕头都能把他们磕晕，所以就派个代表。 最后一种是辈分高、资格老，怀疑收徒者不够格，带人前来“闯香堂”搅场子。这种人最难对付。在香堂上，来者会用暗语盘道。经过交锋，通常会出现以下几种情况：来者见开香堂的人或传道师等都是有“道行”的“家里人”，又有许多有名望的朋友在场，仪式也比较正规，就会改口“祝贺”，双方冰释前嫌；也有可能相持不下，盘个没完，就会有人出面“拉场”劝解，基本也能和解；也有来势汹汹，但敌不过主方，最后反被轰走，这种情况很少；也有开香堂的人真是“空子”，想骗点“钱粮”，被人一盘站不住脚，香堂就给砸了。 不管大小，在正式香堂上收的弟子，都称为“上大钱粮”。开一次正式香堂，得择良辰吉日、发帖邀请引进师和传教师以及同辈好友，门生们也要送一笔贺仪，整个流程费时耗神，故而都是聚集了一大批门生之后偶然为之。如果有个别弟子名望很高想拜师，也可以选择“上小钱粮”，连“临时小香”都不必。 山东军阀韩复榘拜师的仪式就很简单，找几个介绍人，向师父张仁奎投了个帖子，附上“押贴费”多少，然后请师父、师叔和同门兄弟，在某酒店摆几桌酒，就算“上了小钱粮”“进门”了。韩复榘是有名的草莽，独霸山东近十年，连蒋介石的账都不买。张仁奎是山东人，在滕县老家有大片良田。老韩想拜老张，能让他三拜九叩磕头么？ 上小钱粮的人，大多社会地位不寻常，属于客大欺店那种。但这种人算不上是青帮弟子，也没有另外两帮的师父，不必记“三帮九代”和切口。遇到青帮中人“参教”，问：“老大尊姓？可有门槛？”（青帮中人初次相识，不知对方字辈，通称“老大”）答：“在家姓潘，出门姓某，曾在某太爷门下，上过一份小钱粮。”对方再问，就告知帮名和老头子的名号，要这样答：“子在家不能言父，徒在外不能言师，弊家师是江淮四帮，张师父上镜下湖（张仁奎，字镜湖）。”或者：“弊家师是兴武六帮，杜师父上慎下愧（杜心五字慎愧）。”师父名头响亮，对方就不会再盘根问底了。 拜了老头子之后，“三节一生”要送礼，三节是端午、中秋、春节，一生是生日。老头子有其他喜事，如娶了姨太太、搬了新家，门人也要“随份子”，上千不多，几十不少。有些老头子不从事任何职业，就凭着徒子徒孙们孝敬也能活得很滋润。更有老头子贪婪无比，连姨太太的生日也会发帖子大肆操办，让门人苦不堪言。 您入了门之后，从进小香堂、进大香堂，还得访码头、闯江湖，到逐渐有了名气，老头子就会允许您自立门户收徒弟。倘若不经允许就自己干，就会被认为是“爬香头”，得罪所有帮内兄弟。收第一个弟子，叫“开山门”，您一定要慎重选择，这关系到您的名誉和地位。不能收自己的儿子当徒弟，儿子也想混青帮，得另外投师。“开山”多年之后，徒弟都能收徒弟了，您就得宜布“关山门”，收个“关山弟子”，从此归隐江湖。否则，您新收的徒弟会成为一些名气比较大的徒孙们的“前人班子”，让徒孙很尴尬。 如张仁奎本已关了山门，后来碍于拜山的人都是些军政名流，故而不再开。老爷子也很讲究：军人起码是上校，商人必须家业殷实；政客不得低于县级。即便如此，杜月笙还是很不满，曾对手下人说：“你去拜访下老太爷，他每年收弟子能拿多少钱粮，我给他便是，别给我弄一堆师叔。”倘若你不乐意关，也不行。如杜月笙发迹之后，就把老头子陈世昌供养了起来，强行给关了山，张啸林对老头子樊瑾丞也是如此。 给老头子上了钱粮，行走江湖有什么好处呢？下文详说。 |
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