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每一个人的生命只有一次，蝼蚁尚且贪生，凡人岂能不惧死亡？尤其是人到晚年，更会时常思考这类问题。生如夏花、死如秋叶，与其天天愁闷满怀，不如日日谈笑风生。 大文豪欧阳修一生坦坦荡荡，曾经在北宋文坛叱诧风云，同时他也提携了很多青年才俊，可谓桃李不言、下自成蹊。诗人晚年非常注重养生，少私寡欲，却悠闲快乐。下面分享欧阳修挂冠归来，吟诵了一首七律，兴味无穷，韩琦读后也感怀万千。
欧阳修是北宋杰出的文学家，他是曾巩的恩师，也提携过苏轼，还极力鼓励王安石到京城任职。不过欧阳公虽然才华卓越、大公无私，却依然在朝堂中受到排挤。 北宋熙宁四年七月初，欧阳修回到魂牵梦萦的颍州，他离开仕途，也从尘世的烦忧中解脱出来，一时间倍感轻松，诗人终于开启了闲散和散淡的退隐生活模式。兴奋之余，他给自己的好友韩琦寄赠了这首诗。
开篇进行了对比，诗人赞赏韩琦是“书殿宫臣”，与皇帝和太子都非常亲近，虽然恩宠无限，却并不贪图享受。自己已经憔悴衰老，即将与渔樵为伍，彼此已经不可同日而语。 不过诗人并不后悔自己的选择，他对退隐后的安闲生活充满了期待，更觉得平凡的日子具有无穷兴味，即使退休后的大半光阴都在醉梦中度过，但由于心情放松，就不会有太多的烦恼。
诗人如闲云野鹤一般，他经常穿着一身道服，羽衣鹤氅，恬淡地隐居在西湖之畔、颍水之滨。他喜欢游览古刹，并独自安静地徜徉于竹林；清溪畔、小桥旁，也经常留下他寻春的身影。 结尾两句彰显出这位文学大师的高洁情怀，他认为作为一位德才兼备的隐者，必须具备五物，即儒家所说的仁、义、礼、智、信等品格和德性。诗人其实早已应该是孔孟之道的合格传人，他却自谦不如颜回在陋巷读书修道，不改其乐。
欧阳修创作这首诗时，韩琦其实身在北京大名府。作为司徒兼侍中，可谓位高权重，不过他对欧阳修却极其敬重和佩服。他们都曾参加过庆历新政，同时也亲眼目睹了王安石的变法，彼此有共同的话语，更结下了深厚的友谊。 韩琦读到对方的诗作，颇觉感同身受，也非常理解欧阳修退隐后的复杂心情，于是次韵抒怀，字里行间表达了惆怅和无奈的心情。
韩琦首先赞美欧阳修敢于激流勇退、退隐休闲，也自问何时可以融入到农耕渔樵中。作为几朝元老，作者为朝廷做出了杰出的贡献，也见证过大宋王朝从繁荣走向衰落的过程，更历尽了宦海浮沉和人生的磨难。 韩公与欧公志趣相投、风雨同舟，彼此间的深情厚谊，绝对不会被山川阻隔，也不应该由于路途遥远而冷淡。他赞美欧阳修品质高尚、为人正直，即使身体衰老，也不改本色。
诗人又想象欧阳修的隐居生活，西湖边游人如织，湖水涨没堤岸；那里的春天来得较早，杨柳婀娜，掩映溪桥。到处皆是花红叶绿，遍地都显朝气蓬勃。 最后作者引用典故，王子乔好吹笙作凤鸣，他在畅游游伊洛之时，道士浮丘公将其接上山。诗人以此赞赏欧阳修过着神仙般的悠闲生活，他更盼望自己也与其携手，共同痛饮美酒、弹琴读书，重温年少时的美好记忆。 |
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