前言今天继续欣赏几首宋朝的怀古类五言律诗。 三位诗人中,韩琦为北宋仁宗时期的宰相,他与范仲淹曾经率军防御西夏,人称"韩范"。梅尧臣是北宋诗人, 欧阳修的好友。徐照,南宋永嘉四灵之一。 一、韩琦《过故关》次韵唐诗而成
方回点评:承平之际,并州用武之地亦闲乐如此,五六有味。 这首诗最后一个字,有闲、间两个版本,似乎有讲得通。瀛奎律髓中用“闲”,因此方回点评说:“承平之际,并州用武之地亦闲乐如此”, 不过,韩琦这首诗应该是次韵唐朝李宣远的《并州路》而作,《并州路》诗云:
韵脚是关、还、山、间,所以,韩琦结尾应该是:白首乐农间,而不是白首乐农闲。 并州( bīng zhōu)为古九州之一,在今天山西河北内蒙一带,宋仁宗嘉佑四年(1059)改名太原府。 韩琦这首《过故关》和李宣远的《并州路》,一个写北宋的承平景象,一个写晚唐的战伐之时。同一个地点,同样景物,反映了不同时代、不同的心境。晚唐的征人在垂泪,北宋的百姓,不但长寿,而且快乐地在田间劳作。 二、梅尧臣用雷塘二字有玄机《与夏侯绎张唐民游蜀冈大明寺》诗云:
梅尧臣(1002年-1060年 )与欧阳修并称欧梅,与苏舜钦并称"苏梅",更被南宋刘克庄誉为宋诗的“开山祖师”。 蜀冈大明寺在扬州,这首诗是梅尧臣与好友游览怀古之作。 这首诗看上去,似乎完全是一首写风景的诗。前面写废城、破冢、寒日、群山,一副破败之象,然而尾联则有玄机,“雷塘”二字有感慨寄于其中。 因为雷塘是隋炀帝杨广的葬身之地。 唐朝诗人罗隐 《炀帝陵》诗云:
杨广曾随军南下平定江南,后来还出任扬州总管10年,自己登基以后,又开凿运河,多次巡游扬州。最终,杨广更是因兵变死于这里。 欧阳修在《六一诗话》中说到梅尧臣的创作方法:
在这首诗中,梅尧臣举重若轻,用雷塘二字抚今怀古,言外之意令人唏嘘不已。 三、徐照:草木多年换,儿孙近代穷徐照(?~1211)字道晖,一字灵晖,自号山民,南宋的布衣诗人。著名的 "永嘉四灵"之一。 《题钓台》诗云:
钓台,指东汉严子陵当年辞官归隐后的垂钓处,在浙江桐庐城西十五公里的富春山边。 《后汉书·逸民传·严光》中介绍:今钓台处有石亭,临江有严先生祠 。北宋范仲淹作地方官时,曾经免除严光四家后裔的徭役,让他们负责祭祀,并撰写《严先生祠堂记》云:
时光变迁,徐照作诗的时候,当时的建筑已经不复存在。草木几经枯荣,儿孙们已经泯然众人,成了平庸百姓。 诗人来到钓台处,默默无语,看到他们的风俗习惯,心中多少有点伤感。对于当年的严光的高风亮节更觉得仰慕。 尾联有些意思:梅福神仙者,新知是妇翁。方回点评说:尾句从来没有人这样说过(自来无人道)。 梅福,是汉朝半人半仙的一个隐居者。新知,新的朋友和知音,妇翁指岳父。严光与梅福有什么关系呢? 元朝韦居安在《梅涧诗话》中认为,严光是梅福的女婿,翁婿二人都是隐士:
中间二联,从人物的习俗外貌上,写今古的变化。严光当年抛弃荣华富贵,视金钱地位如粪土,而他的后人平庸无为,从他们身上,也看不到当年严光的风度气质了。 结束语这三首诗,徐照诗平平无奇,韩琦诗似乎是看了李宣远的《并州路》后,反其意而写。梅尧臣诗中,尾联用“雷塘”典故很妙。 结束时,依照惯例作诗一首为今天作业。五律《登采石矶》:
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