【原】五龙民间故事：薛建章地府写状------十殿转轮王

薛建章说：“我和你一样，生前行善积德，助人为乐，常于冤屈之人写状纸，死后到土地庙报道后，土地给我安排了一只仙鹤，让我到西天去享福，本来就要西去的，突然想起在阳世常听说书的人说，阴间十殿阎罗最后的转轮王是我家祖先薛仁贵，我非常仰慕我家祖先，所以就驾鹤飞过十殿之中九殿，来到第十殿，至今未走。

张善人又问：“西方多好，你怎么留在这阴曹地府了？”

薛建章答：“你有所不知啊，转轮王他看到我的善恶录后，让我留下来辅佐他，转轮王说他身边没有可靠之人，想让我留下辅佐他，看他对我满怀信心。我在阳世时每逢过节都要去我薛氏祖茔后的“白庙碣”上白虎庙拜祭他老人家，对他非常敬佩，所以就暂且留下了，今天得到地藏王菩萨发来十殿的文书，说是让去各大地狱巡逻，看可否有冤魂，转完了十八层地狱，就到这来了，来到这的鬼一般情况下是出不去的。”

在这里我们介绍下十大殿的第十殿殿主“转轮王”。“转轮王”，对来往于阴间所有鬼魂的命运，有着最终的决定权，同时也是对每个世人来生祸福贫贱的最终决定权.“转轮王”顾名思义，就是决定世人转世轮回的君王。同时也因他在刚执掌第十殿时，从天庭获得一个宝轮，如若此转动宝轮，即可降服那些凶鬼恶魂，故此被尊称为“转轮王”。因其掌控的第十殿为阴曹地府最后一关，更是与阳间之人的命运休戚相关，因此，“转轮王”对世人的重要性不言而喻。

据民间的口口相传，转轮王薛，四月十七诞辰，身具三十二相，面有短须，双手捧笏，仪态威严。

十殿位于地府沃石处，内有六座金、银、玉、石、木、板的奈何桥，前九殿解至的鬼魂，按其阳世之功过善恶，分别通过六桥到十殿。在经过转轮王详细核查之后，对这些鬼魂做出最终裁决。

地府转轮王为何会是薛仁贵？相信不少朋友都知道阴曹地府的第十殿阎王全名叫“转轮王薛”。这个“薛”便是薛仁贵。

    明朝以前，各朝各代都有死后去地府任职的名臣贤士。如岳飞元帅死后先为临安太岳土地神，后来又升职为速报司神和忠孝司神，到了明代时，更是被提拔去天庭干“三界靖魔大帝”，但是到了清代清人认为“金”是自己的祖先，岳飞是抗金兵的，所以把岳飞撤掉换成了关羽，关羽在明代被封为“义勇武安王”到清代封为“三界伏魔协天大帝”。明崇祯皇帝死后当了催行司神，专门催促人上路的，他性子急，这项工作最合适不过了。

城隍爷换的频率会更高，比如北京的城隍爷，宋末文天祥干过，后来让给明初徐达，到了明嘉靖时又让给了杨继盛；郑州的城隍爷是汉代名将纪信，广州城的城隍爷很长一段是南汉国建立者刘龑担任，到了明朝由杨淑山接任。杨淑山才当了32年，就主动让给了海瑞。广州这块要海瑞那性子才能镇得住。

地府高层相对稳定一点，唐以后只有范仲淹、寇准和包拯分别接任过第五殿阎罗王。

地藏菩萨的幽冥教主一直没有动摇。地府形成酆都大帝“黄飞虎”管行政事务，地藏菩萨管宣传教育即度化的稳定局面。

那么问题回来了，薛仁贵为何是转轮王呢？

首先，转轮王，顾名思义即时负责转世，更深层的意思就是去实现“因和果”的那个大人物。“因果思想”实际出于佛教，而佛教在唐代非常盛行。转轮王这个重要职务人民大众选择给了薛仁贵。当然了，黄飞虎是“酆都大帝”也有可能是“武将惜武将”吧，第五殿阎王还有韩擒虎的传闻。

张善人连忙合掌默念“南无地藏王菩萨”。张善人说：“我在家设有佛堂，常读诵《地藏经》和《观世音菩萨普门品》，没想到地藏菩萨如此灵验。”

薛建章说：“这样吧，你跟我到十殿，我给你写一纸诉状，然后…………(未完待续）

作者简介：相由心生，本名薛帅，男，1990年生，林州市五龙镇薛家岗村人。毕业于河南省工艺美术学校，专业寺庙佛像雕塑，古建筑彩绘，绘画，林州市民协工艺美术协会理事，五龙民间文艺家协会副会长，安阳市林州商会特约通讯员，爱好民间文化研究，考古、民间故事及民俗风情的收集、拓碑，研究历史文化。