 《道德经》第31章 第六层次，战争是最可怕的，和平是最可贵的！ 首先，稳定，才能安生；安生，才能繁荣。 老子说，真正进步的人类文明是面向整个人类的，它必然提倡博爱、和平与包容。就算为了保家卫国而不得不迎战，人们的心中也始终清晰地知道：战争是丑恶的！喜欢杀戮的人，永远得不到天下的认可。即使暂时抓取了天下，但很快就会被灭杀！因为他不合道！所以，守护和平、让百姓丰衣足食，这才是最重要的！ 一个国家和一个人是一样的，唯有稳定，才能安生；唯有安生，才能繁荣！所以，守道者都不会轻易使用刚强之法或是武力去解决问题。因为，争斗、武力必定会带来伤害，这种伤害是双向的，枪响之后，就没有真正的胜利者了。所以，即使必须用兵，那也是不得已而为之的事情。有时战争确实无法避免，当很多人因战争而亡时，胜者一定要对此怀有一颗悲心——知道迫不得已让这么多人丧命，实在是一种罪恶！千万不能有战胜的喜悦，而要像举行丧礼一样面对杀人换来的胜利！有什么样的心，就会有什么样的后果。人心生一念，天地皆悉知。善恶若无报，乾坤必有私！我们一定要知道这个规律。 在本章的第一段和第二段里，老子把战争的含义重复说了两次：一、先说兵器是为人所厌恶的，有道者不会妄用；二、再说兵器并不是好东西，所以不应该是君子乐于使用的。这种笔法在《道德经》中是很少见到的；这也是老子想对 “兵者不祥之器”这个主题作特别地强调，以期让我们能够真正铭刻在心！ 其次，真正的强者，才能培养出比自己更强大的人！ 我们看到老子虽贬兵，但并不主张放弃军备——他不否定把战争作为万不得已的最后选择，但同时又主张恬淡为上。所以，在老子的字里行间充满着一种哀其不得已又想尽力轻其害的悲天悯人之情。 在生活中，您有没有想到，口出恶言、心怀恶念、是是非非、争争斗斗、疑神疑鬼，这也和武力凶器一样，都是不祥的东西，人们都厌恶它！所以，有道的人也不会让这些来污染自己纯净的心，更不会用这些来伤害别人。仔细观察我们身边，您就会发现：凡是那些动不动就恶语相向、是非争斗的人，就不可能得志于天下，被大家拥护、喜爱和尊敬；也不可能得志于自己身体国内的六千亿兆细胞子民，得到健康的身体和宁静的心灵；更不可能得志于事业、得志于同行、得志于孩子、得志于家庭……因为，他们把不祥之气散布于自己所在的每个环境中！ 我们这一生，祥和之气越多越好！我们家里需要多些祥和之气，否则吵架吵得多了，夫妻关系就会破裂，孩子就会叛逆；公司里也需要多些祥和之气，否则人才、财富、成功也会离您而去；身体上也需要多些祥和之气，否则越是争强好胜，越是损害身体，最后伤敌一千、自损八百，值得吗？因此，我们要用反思的心态来调整自己不和谐的状态。 有很多父母非要搞定自己的孩子，很多夫妻非要搞定自己的爱人，很多领导非要搞定自己的下级，很多老师非要搞定自己的学生，必须要让他们在自己面前服服帖帖的。但这是好事吗？您压制了自己的孩子、自己的爱人、自己的同事、自己的学生，这有什么可沾沾自喜的呢？那都是您身边最亲的、最重要的人——您应该让他们在您面前很自信、很快乐、很绽放、很温暖；您应该让他们都超过您自己……那才是您的真本事！如果是这样的话，那您才是一个真正强大的、有厚德的人！ 老子在本章结尾处说：“吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜，以丧礼处之。”这表示老子强调的用兵心态是仁慈之德，体现了爱天下者才会得志于天下的因果规律。 其实在生活中，我们看到了太多人的贪婪、自私、噪动和冷漠，他们往往自以为自己很有才、觉得自己很了不起，而这些则恰好成了他们一生失败的根本原因！在人生旅途中，人如果缺失了敬畏心、真诚心、包容心和感恩心时，灾祸多半已经迫在眉睫了——因为，你正在把自己所有的成功通道都堵上！知道这个真相的人，其实真不多！现代人大都把天灾人祸视为偶然，认为人生中的凶祸与自己无关！殊不知，所有的悲惨事件、自然灾害都是天地在唤醒世人！在我们生命中发生的一切，没有一件事是偶然的！所以，人们应该知道：人生三层楼上真我的好生之德绝不可漠视！否则，嗜杀者必被杀，只是时间、空间、地点的不同而已。 我们的生命之书，都是自己编写的——你可以用博爱、谦卑去创造一个美丽的世界；也可以用恨、自私、冷漠和贪婪，摧毁原本属于自己的幸福。一切都是自己的创造而已！ |
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