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朱自清在《沉默》中写道：“沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。 ” 做人特别热情，什么心底话都说出来，甚至愤世嫉俗，对待某些事儿特别偏激，那我们又能有什么好的结果呢？ 热情，那是天真之人的标配物；愤世嫉俗，终究是热血青年的选择；偏激，更是刚出社会的年轻人的行径。 像这样的人，他们还没有达到“沉默”的境界，终究会自惹其祸。 有一位老禅师说过，激烈——迷茫——沉默，这三个阶段是每个人一生的经历。 年轻的时候，你我都习惯于怀抱着激情做人，心中有着一腔热血，总希望在社会这座大舞台中释放出来。 可是，生活却给了我们几个耳光，直接浇灭了你我心中的热血。慢慢地，我们就变得迷茫起来，质疑自己为人处世的能力，质疑自己待人接物的态度。 在你我都想通的那一刻，相信我们就会变得沉默起来。 所谓的“沉默”，看似什么话都不说，什么意见都不给，做人很懦弱，没有任何的主见。可实际上，真正的沉默，是明哲保身，更是厚积薄发。 当人50岁后，还是对这些事儿沉默点比较好，那是一种成熟。
01 50岁后，要对“人是人非”沉默。 王先生是一个嫉恶如仇的人，一看到别人做得不好，他都会向上司投诉，打别人的小报告。这，就让他的人缘越来越差。 他的朋友跟他说：“你做人那么认真干什么呢？睁一只眼，闭一只眼，不行吗？” 听到了朋友的质疑，王先生说：“错了就要指出来，难道不对吗？” 由于没有听从朋友的建议，所以他到处碰钉子，甚至还惹到了一个不该惹的人物。到最后，他只能是自食恶果罢了。 经历过这些后，王先生才明白了，别人做得怎样，又跟自己有什么关系呢？别人有什么是非，又跟自己有何关联呢？做好自己就可以了，别管别人太多。 他一改以往过分直白的习惯，而变得沉默起来。这，让他的仇人逐渐减少，而朋友逐渐增多。
02 50岁后，要对“世道人心”沉默。 谈到沉默，我们就不得不谈到“世道人心”。 在你看来，人心有什么特点，世道又有什么特点呢？ 一句话就能概括，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。 人心是善变的，只会跟随利益而发生变化。人性也是不可靠的，或许你的真心，换不来别人的真情相待。像这样的事儿，其实特别正常。 年轻人才会幻想世道美好，人性真实。而成熟的老江湖，则会接受现实，不与现实计较，更不会与现实抗争。 听到“不与现实抗争”这几个字，相信人们会感觉到不是滋味。可是，我们连自保都成问题，又何谈改变现实呢？ 你我都是平凡人，都只能在不属于自己的舞台上，演绎着不属于自己的人生。所以说，选择沉默，选择接受残酷的事实，那是一种心境，更是一种历练。
03 50岁后，要对“得失成败”沉默。 什么是沉默？看似不说话，实际上是看透这世间的一切，内心早已淡然起来，不狂妄，不悲观，而是坦然自若。 面对贬谪的后半生，苏轼一句“小舟从此逝，江海寄余生”，道出了他的志向和追求。沉默到了极致，便是坦然。 面对沼泽丛生的蛮荒之地，苏轼感慨“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，毫不悲观，毫不消极，而是活在当下，享受当下。 得失，那是人生的必然经历。没有得到，你又怎会失去呢？而没有失去，你又怎么会得到呢？有得有失，才是世间的常态。 而对于成败，我们只要记住一句话就可以了，谋事在人，成事在天。 你尽力了，对得起天地良心了，那你还需要过分纠结吗？没必要过分纠结了，只需要默默地生活，默默地等待结果就可以了。
04 50岁后，要对“不如意事”沉默。 宋代的方岳有言：“不如意事常八九，可与人言无二三。” 不如意的事儿，简直不要太多。或许，我们这一生有八九成的时间，都浪费在了不如意的事儿上。 年少时，你我会在学业中受到阻碍；工作后，你我会在职场中受到阻碍；中年后，你我会在生活中受到阻碍；哪怕到了晚年，你我的人生也会阻碍重重。 为了不如意的事儿而想不开，那还是境界低了一点。从不如意的事儿中经历一番，然后汲取经验，那才是有智慧的做法。 人到五十，为什么要对“不如意事”沉默呢？ 所谓“五十而知天命。”到了知天命的年纪了，倘若我们依旧想不开，甚至大吵大闹，连自己的情绪都无法控住，那不就是一种悲哀吗？ 借用苏轼的一句话：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。” 仅此而已。 文/舒山有鹿 |
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