中国人的“面子”文化

2016-12-20 13:16

“和”文化在中国人的社会交往中无处不在。节庆聚餐，一群人需按照地位、年龄、亲疏远近围坐一起，和煦热闹。年节拜会，主人笑容满面、迎来送往，客人寒暄问候、和气一团。和谐的人际关系，和睦的亲友情谊，都是中国人社交文化的重要目的。

“面子”与中式礼仪密切相关。前秦时期，礼就是起源于祭祀的礼仪，后来逐渐演变成世俗礼仪。孔子曰“不知礼，无以立”。儒家的“礼”既是一套外在的礼仪规范，也是个人内在的自我评价。

学者成中英曾指出，“面子是个人之成就被认可的形象，它与自我修养的目标，即他的社会声望和影响相关，在儒家体系中是个人道德规范(礼)的社会延伸。”中国人的社会取向使人表现出顺从他人、不得罪人、符合社会期望以及忧虑别人意见的行为，以便获得他人赞许，维持良好人际关系。这就是中国人的“面子”。

林语堂认为，“面子触及到了中国人社会心理最微妙奇异之点，是中国人调节社会交往的最细腻的标准。”中国人在交往中采取“适当行为”以及允许社会资源被他人使用，是赢得社交面子的两个途径。

中式“面子”与西方社交礼貌存在巨大差异。以邀请为例，英式邀请礼貌源于尊重个体文化的“不要打扰他人”，而中式邀请礼貌源自于集体文化中以低姿态换取整体和谐。

对于中国人来说，在邀请中塑造一种和谐的氛围最重要。因此，中式邀请行为往往演变为劝说过程——如果邀请被拒绝，他们就会一而再地邀请，直至对方接受。这种行为会被认为是真诚的、礼貌的，也就是中国人常说的“给面子”。虽然如此，被邀请者也需要谦虚的推辞一到两次，最后以皆大欢喜的方式接受邀请，这才符合中式礼貌的“给面子”。

对于英国人来说，邀请的重点则在于是否能够在最后达成一致的意见。邀请无论是被接受还是被拒绝，只要是坦诚礼貌的，都可以被接受。

“和”与“和谐”就是中国社交“面子”文化的前提与目的。在中国世俗社会中，“面子”与尊重、身份、地位、权力、声望存在千丝万缕的联系，有时甚至相互等同。为了不伤面子，中国人通常不会直接拒绝邀请或者赞美，表现得谦虚则被认为是礼貌行为。正所谓“君子无所争”，“君子矜而不争”。对于中国文化来讲，保护对方的面子就是维护自己的面子。面子所体现的“和谐”精神，是中国文化中“避免冲突、维持平衡”特质的现实显现。